Chapter 74, 56 verses
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
O you who covers himself [with a garment],
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
ওঠো এবং সতর্ক করো,
Arise and warn
قم فأنذر
উঠ, আর সতর্ক কর,
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
And your Lord glorify
وربك فكبر
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
And your clothing purify
وثيابك فطهر
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
And uncleanliness avoid
والرجز فاهجر
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
And do not confer favor to acquire more
ولا تمنن تستكثر
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
But for your Lord be patient.
ولربك فاصبر
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
And when the trumpet is blown,
فإذا نقر في الناقور
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
That Day will be a difficult day
فذلك يومئذ يوم عسير
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
For the disbelievers - not easy.
على الكافرين غير يسير
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
Leave Me with the one I created alone
ذرني ومن خلقت وحيدا
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
And to whom I granted extensive wealth
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
And children present [with him]
وبنين شهودا
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
And spread [everything] before him, easing [his life].
ومهدت له تمهيدا
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
Then he desires that I should add more.
ثم يطمع أن أزيد
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
I will cover him with arduous torment.
سأرهقه صعودا
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
Indeed, he thought and deliberated.
إنه فكر وقدر
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
فقتل كيف قدر
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثم قتل كيف قدر
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
Then he considered [again];
ثم نظر
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
Then he frowned and scowled;
ثم عبس وبسر
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
Then he turned back and was arrogant
ثم أدبر واستكبر
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
And said, "This is not but magic imitated [from others].
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
This is not but the word of a human being."
إن هذا إلا قول البشر
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
I will drive him into Saqar.
سأصليه سقر
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
And what can make you know what is Saqar?
وما أدراك ما سقر
তুমি কি জান সাকার কী?
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
لا تبقي ولا تذر
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
Blackening the skins.
لواحة للبشر
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
Over it are nineteen [angels].
عليها تسعة عشر
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
না! ভাবো চাঁদের কথা;
No! By the moon
كلا والقمر
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
And [by] the night when it departs
والليل إذ أدبر
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
And [by] the morning when it brightens,
والصبح إذا أسفر
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
إنها لإحدى الكبر
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
As a warning to humanity -
نذيرا للبشر
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
Every soul, for what it has earned, will be retained
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
Except the companions of the right,
إلا أصحاب اليمين
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
[Who will be] in gardens, questioning each other
في جنات يتساءلون
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
অপরাধীদের সম্পর্কে;
About the criminals,
عن المجرمين
অপরাধীদের সম্পর্কে,
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
[And asking them], "What put you into Saqar?"
ما سلككم في سقر
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will say, "We were not of those who prayed,
قالوا لم نك من المصلين
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
Nor did we used to feed the poor.
ولم نك نطعم المسكين
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
وكنا نخوض مع الخائضين
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
And we used to deny the Day of Recompense
وكنا نكذب بيوم الدين
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
Until there came to us the certainty."
حتى أتانا اليقين
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
فما لهم عن التذكرة معرضين
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
As if they were alarmed donkeys
كأنهم حمر مستنفرة
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
Fleeing from a lion?
فرت من قسورة
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
No! But they do not fear the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
كلا إنه تذكرة
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
Then whoever wills will remember it.
فمن شاء ذكره
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।