Chapter 70, 44 verses
এক প্রশ্নকারী প্রশ্ন করছে অবধারিত শাস্তি সম্পর্কে - -
A supplicant asked for a punishment bound to happen
One demanding, demanded the chastisement which must befall
অবিশ্বাসীদের জন্য, এর প্রতিরোধকারী কেউ নেই - -
To the disbelievers; of it there is no preventer.
The unbelievers - - there is none to avert it - -
র নিকট থেকে, যিনি উন্নয়নের সোপানের অধিকর্তা।
[It is] from Allah, owner of the ways of ascent.
From Allah, the Lord of the ways of Ascent.
ফিরিশ্তাগণ ও আত্মা তাঁর দিকে আরোহণ করে এমন এক দিনে যার পরিমাপ হলো পঞ্চাশ হাজার বছর।
The angels and the Spirit will ascend to Him during a Day the extent of which is fifty thousand years.
To Him ascend the angels and the Spirit in a day the measure of which is fifty thousand years.
অতএব তুমি অধ্যবসায় চালিয়ে যাও এক সুমহান ধৈর্যধারণে।
So be patient with gracious patience.
Therefore endure with a goodly patience.
নিঃসন্দেহ তারা একে মনে করে বহু দূরে,
Indeed, they see it [as] distant,
Surely they think it to be far off,
কিন্তু আমরা দেখছি এ নিকটে।
But We see it [as] near.
And We see it nigh.
সেইদিন আকাশ হয়ে যাবে গলানো তামার মতো,
On the Day the sky will be like murky oil,
On the day when the heaven shall be as molten copper
আর পাহাড়গুলো হবে উলের মতো,
And the mountains will be like wool,
And the mountains shall be as tufts of wool
আর কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু জিজ্ঞাসাবাদ করবে না অন্তরঙ্গ বন্ধু সন্বন্ধে - -
And no friend will ask [anything of] a friend,
And friend shall not ask of friend
তাদের পরস্পরকে দৃষ্টিগোচরে রাখা হবে। অপরাধী ব্যক্তি শাস্তি থেকে সেইদিন মুক্তিলাভ করতে চাইবে তার সন্তানদের বিনিময়ে,
They will be shown each other. The criminal will wish that he could be ransomed from the punishment of that Day by his children
(Though) they shall be made to see each other. The guilty one would fain redeem himself from the chastisement of that day by (sacrificing) his children,
আর তার সহধর্মিণীর ও তার ভাইয়ের,
And his wife and his brother
And his wife and his brother
আর তার নিকট - আত্মীয়ের যারা তাকে আশ্রয় দিত,
And his nearest kindred who shelter him
And the nearest of his kinsfolk who gave him shelter,
আর যা - কিছু আছে পৃথিবীতে সে - সমস্তটাই, - - যেন তাকে মুক্তি দেওয়া হয়।
And whoever is on earth entirely [so] then it could save him.
And all those that are in the earth, (wishing) then (that) this might deliver him.
কখনোই নয়! নিঃসন্দেহ এটি এক শিখায়িত আগুন, - -
No! Indeed, it is the Flame [of Hell],
By no means! Surely it is a flaming fire
চামড়া ঝলসিয়ে খসাতে উদগ্রীব, - -
A remover of exteriors.
Dragging by the head,
এ ডাকবে তাকে যে পালিয়েছিল ও ফিরে গিয়েছিল,
It invites he who turned his back [on truth] and went away [from obedience]
It shall claim him who turned and fled (from truth),
আর জমা করেছিল এবং আটকে রেখেছিল।
And collected [wealth] and hoarded.
And amasses (wealth) then shuts it up.
নিঃসন্দেহ মানুষের বেলা - - তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে ব্যস্তসমস্ত করে,
Indeed, mankind was created anxious:
Surely man is created of a hasty temperament
যখন খারাপ অবস্থা তাকে স্পর্শ করে তখন অতীব ব্যথাতুর,
When evil touches him, impatient,
Being greatly grieved when evil afflicts him
আর যখন সচ্ছলতা তাকে স্পর্শ করে তখন হাড় - কিপটে,
And when good touches him, withholding [of it],
And niggardly when good befalls him
তারা ব্যতীত যারা মুছল্লী, - -
Except the observers of prayer -
Except those who pray,
যারা তাদের নামাযের প্রতি স্বতঃনিষ্ঠাবান,
Those who are constant in their prayer
Those who are constant at their prayer
আর যারা তাদের ধনসম্পত্তিতে নির্দিষ্ট অধিকার রেখেছে - -
And those within whose wealth is a known right
And those in whose wealth there is a fixed portion.
ভিখারির ও বঞ্চিতের জন্য,
For the petitioner and the deprived -
For him who begs and for him who is denied (good)
আর যারা বিচারের দিনকে সত্য বলে গ্রহণ করে,
And those who believe in the Day of Recompense
And those who accept the truth of the judgment day
আর যারা তাদের প্রভুর শাস্তি সম্পর্কে খোদ ভীতসন্ত্রস্ত, - -
And those who are fearful of the punishment of their Lord -
And those who are fearful of the chastisement of their Lord - -
নিশ্চয় তাদের প্রভুর শাস্তি প্রশান্তিদায়ক নয়;
Indeed, the punishment of their Lord is not that from which one is safe -
Surely the chastisement of their Lord is (a thing) not to be felt secure of - -
আর যারা নিজেরাই তাদের আঙ্গিক - কর্তব্যাবলী সম্পর্কে যত্নবান, - -
And those who guard their private parts
And those who guard their private parts,
তবে নিজেদের দম্পতি অথবা তাদের ডানহাত যাদের ধরে রেখেছে তাদের ছাড়া, কেননা সেক্ষেত্রে তারা নিন্দনীয় নহে,
Except from their wives or those their right hands possess, for indeed, they are not to be blamed -
Except in the case of their wives or those whom their right hands possess - - for these surely are not to be blamed,
কিন্তু যে এর বাইরে যাওয়া কামনা করে তাহলে তারা নিজেরাই হবে সীমালংঘনকারী।
But whoever seeks beyond that, then they are the transgressors -
But he who seeks to go beyond this, these it is that go beyond the limits - -
আর যারা খোদ তাদের আমানত সন্বন্ধে ও তাদের অংগীকার সন্বন্ধে সজাগ থাকে,
And those who are to their trusts and promises attentive
And those who are faithful to their trusts and their covenant
আর যারা স্বয়ং তাদের সাক্ষ্যদানে সুপ্রতিষ্ঠিত,
And those who are in their testimonies upright
And those who are upright in their testimonies,
আর যারা নিজেরা তাদের সন্বন্ধে সদা যত্নবান,
And those who [carefully] maintain their prayer:
And those who keep a guard on their prayer,
তারাই থাকবে জান্নাতে পরম সম্মানিত অবস্থায়।
They will be in gardens, honored.
Those shall be in gardens, honored.
কিন্তু কি হয়েছে তাদের যারা অবিশ্বাস পোষণ করে, যে তারা তোমার দিকে উদগ্রীব হয়ে ছুটে আসছে - -
So what is [the matter] with those who disbelieve, hastening [from] before you, [O Muhammad],
But what is the matter with those who disbelieve that they hasten on around you,
ডান দিক থেকে ও বাম দিক থেকে, দলেদলে?
[To sit] on [your] right and [your] left in separate groups?
On the right hand and on the left, in sundry parties?
তাদের মধ্যের প্রত্যেক লোকই কি আশা করে যে তাকে প্রবেশ করানো হবে আনন্দময় উদ্যানে?
Does every person among them aspire to enter a garden of pleasure?
Does every man of them desire that he should be made to enter the garden of bliss?
কখনই না। নিঃসন্দেহ আমরা কি দিয়ে তাদের গড়েছি তা তারা জানে।
No! Indeed, We have created them from that which they know.
By no means! Surely We have created them of what they know.
কিন্তু না, আমি উদয়াচলের ও অস্তাচলের প্রভুর নামে শপথ করছি যে আমরা আলবৎ সমর্থ - -
So I swear by the Lord of [all] risings and settings that indeed We are able
But nay! I swear by the Lord of the Easts and the Wests that We are certainly able
যে আমরা তাদের চেয়ে ভালোদের দিয়ে বদলে দেব, আর আমরা পরাজিত হবার নই।
To replace them with better than them; and We are not to be outdone.
To bring instead (others) better than them, and We shall not be overcome.
সেজন্য তাদের ছেড়ে দাও গল্পগুজব ও খেলাধুলো করতে যে পর্যন্ত না তারা তাদের সেই দিনটির সাক্ষাৎ পায় যার সন্বন্ধে তাদের ওয়াদা করা হয়েছিল, - -
So leave them to converse vainly and amuse themselves until they meet their Day which they are promised -
Therefore leave them alone to go on with the false discourses and to sport until they come face to face with that day of theirs with which they are threatened;
সেইদিন তারা কবরগুলো থেকে বেরিয়ে আসবে ব্যস্তসমস্ত হয়ে, যেন তারা একটি লক্ষ্যস্থলের দিকে ধাবিত হয়েছে,
The Day they will emerge from the graves rapidly as if they were, toward an erected idol, hastening.
The day on which they shall come forth from their graves in haste, as if they were hastening on to a goal,
তাদের চোখ হবে অবনত, হীনতা তাদের আচ্ছন্ন করবে। এমনটাই সেইদিন যার বিষয়ে তাদের ওয়াদা করা হয়েছিল।
Their eyes humbled, humiliation will cover them. That is the Day which they had been promised.
Their eyes cast down; disgrace shall overtake them; that is the day which they were threatened with.