Chapter 74, 56 verses
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
O thou wrapped up (in the mantle)!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
ওঠো এবং সতর্ক করো,
Arise and deliver thy warning!
قم فأنذر
Arise and warn!
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
And thy Lord do thou magnify!
وربك فكبر
Thy Lord magnify,
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
And thy garments keep free from stain!
وثيابك فطهر
Thy raiment purify,
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
And all abomination shun!
والرجز فاهجر
Pollution shun!
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
ولا تمنن تستكثر
And show not favour, seeking wordly gain!
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
ولربك فاصبر
For the sake of thy Lord, be patient!
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
Finally, when the Trumpet is sounded,
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet shall sound,
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
That will be - that Day - a Day of Distress, -
فذلك يومئذ يوم عسير
Surely that day will be a day of anguish,
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
Far from easy for those without Faith.
على الكافرين غير يسير
Not of ease, for disbelievers.
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
To whom I granted resources in abundance,
وجعلت له مالا ممدودا
And then bestowed upon him ample means,
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
And sons to be by his side! -
وبنين شهودا
And sons abiding in his presence
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
To whom I made (life) smooth and comfortable!
ومهدت له تمهيدا
And made (life) smooth for him.
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
ثم يطمع أن أزيد
Yet he desireth that I should give more.
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
سأرهقه صعودا
On him I shall impose a fearful doom.
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
For he thought and he plotted; -
إنه فكر وقدر
For lo! he did consider; then he planned -
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
And woe to him! How he plotted! -
فقتل كيف قدر
(Self - )destroyed is he, how he planned!
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
ثم قتل كيف قدر
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
Then he looked round;
ثم نظر
Then looked he,
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
Then he frowned and he scowled;
ثم عبس وبسر
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
Then he turned back and was haughty;
ثم أدبر واستكبر
Then turned he away in pride
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said: This is naught else than magic from of old;
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
"This is nothing but the word of a mortal!"
إن هذا إلا قول البشر
This is naught else than speech of mortal man.
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
Soon will I cast him into Hell - Fire!
سأصليه سقر
Him shall I fling unto the burning.
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
وما أدراك ما سقر
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
لا تبقي ولا تذر
It leaveth naught; it spareth naught
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
Darkening and changing the colour of man!
لواحة للبشر
It shrivelleth the man.
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
Over it are Nineteen.
عليها تسعة عشر
Above it are nineteen.
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
না! ভাবো চাঁদের কথা;
Nay, verily: By the Moon,
كلا والقمر
Nay, by the Moon
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
And by the Night as it retreateth,
والليل إذ أدبر
And the night when it withdraweth
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
And by the Dawn as it shineth forth, -
والصبح إذا أسفر
And the dawn when it shineth forth,
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
This is but one of the mighty (portents),
إنها لإحدى الكبر
Lo! this is one of the greatest (portents)
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
A warning to mankind, -
نذيرا للبشر
As a warning unto men,
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Unto him of you who will advance or hang back.
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is a pledge for its own deeds;
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
Except the Companions of the Right Hand.
إلا أصحاب اليمين
Save those who will stand on the right hand.
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
في جنات يتساءلون
In gardens they will ask one another
অপরাধীদের সম্পর্কে;
And (ask) of the Sinners:
عن المجرمين
Concerning the guilty:
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
"What led you into Hell Fire?"
ما سلككم في سقر
What hath brought you to this burning ?
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who prayed;
قالوا لم نك من المصلين
They will answer: We were not of those who prayed
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
"Nor were we of those who fed the indigent;
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we feed the wretched.
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
"But we used to talk vanities with vain talkers;
وكنا نخوض مع الخائضين
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
"And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Judgment,
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
حتى أتانا اليقين
Till the Inevitable came unto us.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
The mediation of no mediators will avail them then.
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
فما لهم عن التذكرة معرضين
Why now turn they away from the Admonishment,
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
As if they were affrighted asses,
كأنهم حمر مستنفرة
As they were frightened asses
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
Fleeing from a lion!
فرت من قسورة
Fleeing from a lion ?
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
By no means! But they fear not the Hereafter,
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
Nay, this surely is an admonition:
كلا إنه تذكرة
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
Let any who will, keep it in remembrance!
فمن شاء ذكره
So whosoever will may heed.
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.