Chapter 74, 56 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
O du Zugedeckter,
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
قم فأنذر
কুম্ ফাআর্ন্যি।
stehe auf und warne;
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وربك فكبر
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
und deinen Herrn, Den preise als den Größten,
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
وثيابك فطهر
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
und deine Gewänder, die reinige,
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
والرجز فاهجر
র্অরুজযা-ফাহজুর
und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide,
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
ولا تمنن تستكثر
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
und halte nicht (deinen Verdienst) vor, und halte ihn nicht für zu groß,
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
ولربك فاصبر
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
und ertrage standhaft (alles) für deinen Herrn.
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
فإذا نقر في الناقور
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
Wenn dann ins Horn gestoßen wird,
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
فذلك يومئذ يوم عسير
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
so wird jener Tag ein schwerer Tag sein
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
على الكافرين غير يسير
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
für die Ungläubigen nicht leicht.
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
ذرني ومن خلقت وحيدا
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
Lasse Mich (allein) mit wem Ich allein erschaffen habe,
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
وجعلت له مالا ممدودا
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
und dem Ich ausgedehnten Besitz gegeben habe
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
وبنين شهودا
অবানীনা শুহূদাঁও
und Söhne (als ständige Begleiter) anwesend
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
ومهدت له تمهيدا
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
und dem Ich alles schön zurechtgemacht habe;
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
ثم يطمع أن أزيد
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
doch begehrt er hierauf, daß Ich (ihm) noch mehr gebe.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
Keineswegs! Er ist gegen Unsere Zeichen wiederholt widerspenstig gewesen.
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
سأرهقه صعودا
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
Ich werde ihn mit Beschwerlichem bedrücken.
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
إنه فكر وقدر
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
Er hat ja nachgedacht und abgewogen.
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
فقتل كيف قدر
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
Tod ihm, wie er abgewogen hat!
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
ثم قتل كيف قدر
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
Abermals: Tod ihm, wie er abgewogen hat!
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
ثم نظر
ছুম্মা নাজোর্য়া
Hierauf hat er geschaut,
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
ثم عبس وبسر
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
hierauf hat er düster geblickt und ein finsteres Gesicht gemacht,
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
ثم أدبر واستكبر
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
hierauf hat er den Rücken gekehrt und ist hochmütig geblieben.
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
Er sagt: "Das ist nur Zauberei, die überliefert wird.
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
إن هذا إلا قول البشر
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
Das sind nur die Worte von Menschenwesen."
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
سأصليه سقر
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
Ich werde ihn der Saqar aussetzen.
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
وما أدراك ما سقر
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
Und was läßt dich wissen, was Saqar ist?
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
لا تبقي ولا تذر
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
Sie läßt nichts übrig und läßt nichts bestehen.
তা চামড়া দগ্ধকারী,
لواحة للبشر
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
Sie verändert die Menschen ganz.
তার উপর রয়েছে উনিশ।
عليها تسعة عشر
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
Über ihr gibt es neunzehn (Wächter).
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
Wir haben als Wächter des (Höllen)feuers nur Engel eingesetzt, und Wir haben ihre Zahl nur zu einer Versuchung gemacht für diejenigen, die ungläubig sind, damit diejenigen Überzeugung gewinnen, denen die Schrift gegeben wurde, und damit diejenigen, die glauben, an Glauben zunehmen, und damit diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, und (auch) die Gläubigen nicht zweifeln und damit diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, und (auch) die Ungläubigen sagen: "Was will denn Allah damit als Gleichnis?" So läßt Allah in die Irre gehen, wen Er will, und leitet recht, wen Er will. Aber niemand weiß über die Heerscharen deines Herrn Bescheid außer Ihm. Und es ist nur eine Ermahnung für die Menschenwesen.
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
كلا والقمر
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
Keineswegs! Beim Mond
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
والليل إذ أدبر
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
und (bei) der Nacht, wenn sie den Rücken kehrt,
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
والصبح إذا أسفر
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
und (bei) dem Morgen, wenn er erstrahlt,
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
إنها لإحدى الكبر
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
sie ist wahrlich eine der größten (Heimsuchungen)
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
نذيرا للبشر
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
zur Warnung für die Menschenwesen,
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
für jemanden von euch, der vorankommen oder zurückbleiben will.
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
كل نفس بما كسبت رهينة
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat,
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
إلا أصحاب اليمين
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
außerdem die Gefährten von der rechten Seite;
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
في جنات يتساءلون
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
sie werden sich in Gärten befinden, und sie werden einander fragen
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عن المجرمين
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
nach den Übeltätern:
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
ما سلككم في سقر
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
Was hat euch in Saqar geführt?
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
قالوا لم نك من المصلين
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
Sie werden sagen: "Wir gehörten nicht zu denjenigen, die beteten,
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
ولم نك نطعم المسكين
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
und wir pflegten nicht den Armen zu speisen,
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
وكنا نخوض مع الخائضين
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
und wir pflegten auf schweifende Reden mit denjenigen einzugehen, die solche führten,
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
وكنا نكذب بيوم الدين
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
und wir erklärten stets den Tag des Gerichts für Lüge
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
حتى أتانا اليقين
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
bis die Gewißheit zu uns kam."
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
Nun nützt ihnen die Fürsprache derjenigen nicht, die Fürsprache einlegen (können).
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
فما لهم عن التذكرة معرضين
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
Was ist denn mit ihnen, daß sie sich von der Ermahnung abwenden,
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
كأنهم حمر مستنفرة
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
als wären sie aufgeschreckte Wildesel,
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
فرت من قسورة
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
die vor einem Löwen fliehen?
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
Aber nein! Jedermann von ihnen will, daß ihm aufgeschlagene Blätter zukommen.
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
Keineswegs! Vielmehr fürchten sie nicht das Jenseits.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
كلا إنه تذكرة
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
Keineswegs! Er ist ja eine Erinnerung.
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
فمن شاء ذكره
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
Wer nun will, gedenkt seiner.
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।
Sie werden aber (seiner) nicht gedenken, außer daß Allah es will. Ihm gebührt die Gottesfurcht und Ihm gebührt die Vergebung.