আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিইয়াওমিল্ ক্বিয়া-মাতি।
Chapter 75, 40 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিইয়াওমিল্ ক্বিয়া-মাতি।
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
অলা য় উকসিমু বিন্নাফ্সিল্ লাওয়্যা-মাহ্।
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আল্লান্ নাজমা'আ ই'জোয়া-মাহ্।
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
বালা-ক্ব-দিরীনা 'আলা য় আন্ নুসাওয়্যিয়া বানা-নাহ্।
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
বাল্ ইয়ুরীদুল্ ইন্সা-নু লিইয়াফ্জুরা আমা-মাহ্।
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
ইয়াস্য়ালু আইইয়া-না ইয়াওমুল্ ক্বিয়ামাহ্।
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
فإذا برق البصر
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
ফাইযা-বারিক্বল্ বাছোর্য়া।
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
وخسف القمر
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
অখসাফাল্ ক্বর্মা।
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
وجمع الشمس والقمر
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
অজুমি'আশ্ শাম্সু অল্ ক্বর্মা।
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
ইয়াকুলুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিন্ আইনাল্ মার্ফা।
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
كلا لا وزر
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
কাল্লা-লা- অর্যা।
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
إلى ربك يومئذ المستقر
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মুস্তার্ক্বা।
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
ইয়ুনাব্বায়ুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিম্ বিমা-ক্বাদ্দামা অআর্খ্খ।
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
বালিল্ ইন্সা-নু 'আলা-নাফ্সিহী বাছীরতুঁও।
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
অলাও আল্ক্ব-মা'আযীরহ্।
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
লা-তুর্হারিক্ বিহী লিসা-নাকা লিতা'জ্বালা বিহ্।
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
إن علينا جمعه وقرآنه
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
ইন্না 'আলাইনা- জ্বাম্'আহূ অ কুরআ-নাহ্।
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
ফাইযা-ক্বার”না-হু ফাত্তাবি' কুরআ-নাহ্।
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
ثم إن علينا بيانه
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
ছুম্মা ইন্না 'আলাইনা- বাইয়া-নাহ্।
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
كلا بل تحبون العاجلة
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
কাল্লা-বাল্ তুহিব্বূনাল্ 'আ-জ্বিলাহ্।
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
وتذرون الآخرة
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
অতাযারূনাল্ আ-খিরাহ্।
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
উজু হুঁই ইয়াওমায়িযিন্ না-দ্বিরাহ্।
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
إلى ربها ناظرة
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
ইলা-রব্বিহা- না -জিরাহ্।
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
ووجوه يومئذ باسرة
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
অ উজুহুইঁ ইয়াওমায়িযিম্ বা-সিরহ্।
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
তাজুন্নূ আইঁ ইয়ুফ্'আলা বিহা-ফা-ক্বিরহ্।
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
كلا إذا بلغت التراقي
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
কাল্লা য় ইযা-বালাগতিত্তারা-ক্বিইয়া।
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
অক্বীলা মান্ রাক্বিঁন।
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
وظن أنه الفراق
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
অজোয়ান্না আন্নাহুল্ ফিরা-কু।
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
والتفت الساق بالساق
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
অল্ তাফ্ফাতিস্ সা-কু বিস্সা-ক্বি।
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
إلى ربك يومئذ المساق
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মাসা-ক্ব্।
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
فلا صدق ولا صلى
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
ফালা-ছোয়াদ্দাক্ব অলা-ছোয়াল্লা-।
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
ولكن كذب وتولى
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
অলা-কিন্ কায্যাবা অতাওয়াল্লা-।
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
ছুম্মা যাহাবা ইলা য় আহ্লিহী ইয়াতাম্মাত্ত্বোয়া-।
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
أولى لك فأولى
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
আওলা-লাকা ফাআওলা-।
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
ثم أولى لك فأولى
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
ছুম্মা আওলা-লাকা ফাআওলা-।
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আইঁ ইয়ুত্রাকা সুদা।
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
আলাম্ ইয়াকু নুতফাতাম্ মিম্ মানিয়্যিঁই ইয়ুম্না-।
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
ছুম্মা কা-না 'আলাক্বাতান্ ফাখলাক্ব ফাসাওয়অ-।
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
ফাজ্বা'আলা মিন্হুয্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্ উন্ছা-।
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
আলাইসা যা-লিকা বিক্ব-দিরিন্ 'আলা য় আইঁ ইয়ুহ্য়িইয়াল্ মাওতা-।