আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By those [angels] who extract with violence
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
Chapter 79, 46 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By those [angels] who extract with violence
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
والناشطات نشطا
And [by] those who remove with ease
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
والسابحات سبحا
And [by] those who glide [as if] swimming
And by those who float in space,
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
فالسابقات سبقا
And those who race each other in a race
Then those who are foremost going ahead,
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
فالمدبرات أمرا
And those who arrange [each] matter,
Then those who regulate the affair.
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
يوم ترجف الراجفة
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
The day on which the quaking one shall quake,
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
تتبعها الرادفة
There will follow it the subsequent [one].
What must happen afterwards shall follow it.
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
قلوب يومئذ واجفة
Hearts, that Day, will tremble,
Hearts on that day shall palpitate,
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
أبصارها خاشعة
Their eyes humbled.
Their eyes cast down.
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
أإذا كنا عظاما نخرة
Even if we should be decayed bones?
What! when we are rotten bones?
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
They say, "That, then, would be a losing return."
They said: That then would be a return occasioning loss.
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
فإنما هي زجرة واحدة
Indeed, it will be but one shout,
But it shall be only a single cry,
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
فإذا هم بالساهرة
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
When lo! they shall be wakeful.
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
هل أتاك حديث موسى
Has there reached you the story of Moses? -
Has not there come to you the story of Musa?
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
اذهب إلى فرعون إنه طغى
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
Go to Firon, surely he has become inordinate.
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
فقل هل لك إلى أن تزكى
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
وأهديك إلى ربك فتخشى
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
فأراه الآية الكبرى
And he showed him the greatest sign,
So he showed him the mighty sign.
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
فكذب وعصى
But Pharaoh denied and disobeyed.
But he rejected (the truth) and disobeyed.
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
ثم أدبر يسعى
Then he turned his back, striving.
Then he went back hastily.
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
فحشر فنادى
And he gathered [his people] and called out
Then he gathered (men) and called out.
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
فقال أنا ربكم الأعلى
And said, "I am your most exalted lord."
Then he said: I am your lord, the most high.
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
رفع سمكها فسواها
He raised its ceiling and proportioned it.
He raised high its height, then put it into a right good state.
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
And He darkened its night and extracted its brightness.
And He made dark its night and brought out its light.
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
والأرض بعد ذلك دحاها
And after that He spread the earth.
And the earth, He expanded it after that.
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
أخرج منها ماءها ومرعاها
He extracted from it its water and its pasture,
He brought forth from it its water and its pasturage.
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
والجبال أرساها
And the mountains He set firmly
And the mountains, He made them firm,
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
متاعا لكم ولأنعامكم
As provision for you and your grazing livestock.
A provision for you and for your cattle.
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
فإذا جاءت الطامة الكبرى
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
But when the great predominating calamity comes;
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
The Day when man will remember that for which he strove,
The day on which man shall recollect what he strove after,
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
وبرزت الجحيم لمن يرى
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
And the hell shall be made manifest to him who sees
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
فأما من طغى
So as for he who transgressed
Then as for him who is inordinate,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
وآثر الحياة الدنيا
And preferred the life of the world,
And prefers the life of this world,
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
فإن الجحيم هي المأوى
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
Then surely the hell, that is the abode.
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
فإن الجنة هي المأوى
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
Then surely the garden - - that is the abode.
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
They ask you about the hour, when it will come.
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
فيم أنت من ذكراها
In what [position] are you that you should mention it?
About what! You are one to remind of it.
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
إلى ربك منتهاها
To your Lord is its finality.
To your Lord is the goal of it.
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
إنما أنت منذر من يخشاها
You are only a warner for those who fear it.
You are only a warner to him who would fear it.
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.