Your companion does not err, nor does he go astray;
Arabic, with marks
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ
সমকালীন বাংলা
আর সে খেয়ালখুশি মতন কথা বলে না।
Pickthall
Nor doth he speak of (his own) desire.
Shakir
Nor does he speak out of desire.
Arabic, with marks
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ
সমকালীন বাংলা
এটি তো কেবল ওহি, যা তার প্রতি ওহি করা হয়।
Pickthall
It is naught save an inspiration that is inspired,
Shakir
It is naught but revelation that is revealed,
Arabic, with marks
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
সমকালীন বাংলা
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তির অধিকারী।
Pickthall
Which one of mighty powers hath taught him,
Shakir
The Lord of Mighty Power has taught him,
Arabic, with marks
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ
সমকালীন বাংলা
শক্তির অধিকারী, অতঃপর সে স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
Pickthall
One vigorous; and he grew clear to view
Shakir
The Lord of Strength; so he attained completion,
Arabic, with marks
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ
সমকালীন বাংলা
আর সে ছিল সর্বোচ্চ দিগন্তে।
Pickthall
When he was on the uppermost horizon.
Shakir
And he is in the highest part of the horizon.
Arabic, with marks
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ
সমকালীন বাংলা
এরপর সে কাছে এলো এবং আরো কাছে।
Pickthall
Then he drew nigh and came down
Shakir
Then he drew near, then he bowed
Arabic, with marks
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ
সমকালীন বাংলা
এরপর দুই ধনুকের মতো দূরত্বে, অথবা আরো কম।
Pickthall
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
Shakir
So he was the measure of two bows or closer still.
Arabic, with marks
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ
সমকালীন বাংলা
অতঃপর তিনি তাঁর দাসের প্রতি যা ওহি করার, তা ওহি করলেন।
Note
এখানে أَوْحَىٰ এসেছে وحي (ওহি) থেকে। এর মূল অর্থ হলো গোপনে/বিশেষভাবে বার্তা জানানো, প্রকাশ করা, ওহি করা।
Pickthall
And He revealed unto His slave that which He revealed.
Shakir
And He revealed to His servant what He revealed.
Arabic, with marks
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ
সমকালীন বাংলা
সে যা দেখেছে, তার হৃদয় ভুল করেনি।
Pickthall
The heart lied not (in seeing) what it saw.
Shakir
The heart was not untrue in (making him see) what he saw.
Arabic, with marks
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ
সমকালীন বাংলা
তোমরা কি তার সঙ্গে সে যা দেখে, সে বিষয়ে বিতর্ক করছো?
Pickthall
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
Shakir
What! do you then dispute with him as to what he saw?
Arabic, with marks
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ
সমকালীন বাংলা
আর অবশ্যই সে তাঁকে আরেকবার দেখেছিল।
Pickthall
And verily he saw him yet another time
Shakir
And certainly he saw him in another descent,
Arabic, with marks
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ
সমকালীন বাংলা
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে,
Note
سِدْرَةُ الْمُنتَهَىٰ অর্থ “চূড়ান্ত সীমার সিদরাত গাছ”। সিদরাত শব্দটি আরবি سِدْر থেকে এসেছে, যা এক ধরনের কূল বা বরই জাতীয় গাছ। মুনতাহা অর্থ শেষ সীমা বা চূড়ান্ত সীমা।
Pickthall
By the lote - tree of the utmost boundary,
Shakir
At the farthest lote - tree;
Arabic, with marks
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ
সমকালীন বাংলা
তার কাছে মাওয়া বেহেশত।
Pickthall
Nigh unto which is the Garden of Abode.
Shakir
Near which is the garden, the place to be resorted to.
Arabic, with marks
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ
সমকালীন বাংলা
যখন সিদরাতকে যা ঢেকে দেওয়ার, তা ঢেকে দিচ্ছিল।
Note
সিদরাত শব্দটি আরবি سِدْر থেকে এসেছে, যা এক ধরনের কূল বা বরই জাতীয় গাছ।
Pickthall
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
Shakir
When that which covers covered the lote - tree;
Arabic, with marks
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ
সমকালীন বাংলা
দৃষ্টি বিচ্যুত হয়নি এবং সীমালঙ্ঘনও করেনি।
Pickthall
The eye turned not aside nor yet was overbold.
Shakir
The eye did not turn aside, nor did it exceed the limit.
Arabic, with marks
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ
সমকালীন বাংলা
নিশ্চয়ই সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছিল।
Pickthall
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
Shakir
Certainly he saw of the greatest signs of his Lord.
Arabic, with marks
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
সমকালীন বাংলা
তোমরা কি ভেবে দেখেছো লাত ও উজ্জা সম্পর্কে?
Pickthall
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
Shakir
Have you then considered the Lat and the Uzza,
Arabic, with marks
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ
সমকালীন বাংলা
এবং মানাত, তৃতীয় আর একটি?
Pickthall
And Manat, the third, the other ?
Shakir
And Manat, the third, the last?
Arabic, with marks
وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ
সমকালীন বাংলা
তোমাদের জন্য কি পুত্রসন্তান, আর তার জন্য কন্যাসন্তান?
Pickthall
Are yours the males and His the females ?
Shakir
What! for you the males and for Him the females!
Arabic, with marks
أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ
সমকালীন বাংলা
এটি তো এক অন্যায় বণ্টন!
Pickthall
That indeed were an unfair division!
Shakir
This indeed is an unjust division!
Arabic, with marks
تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ
সমকালীন বাংলা
এগুলো তো কেবল নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নাম দিয়েছো। এগুলোর কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথনির্দেশ এসেছে।
Pickthall
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
Shakir
They are naught but names which you have named, you and your fathers; Allah has not sent for them any authority. They follow naught but conjecture and the low desires which (their) souls incline to; and certainly the guidance has come to them from their Lord.
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
Shakir
Nay! for Allah is the hereafter and the former (life).
Arabic, with marks
فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ
সমকালীন বাংলা
আর আকাশসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেন।
Pickthall
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
Shakir
And how many an angel is there in the heavens whose intercession does not avail at all except after Allah has given permission to whom He pleases and chooses.
আর আল্লাহরই যা কিছু আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে আছে। যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের সেই অনুযায়ী প্রতিদান দেন এবং যারা ভালো কাজ করেছে, তাদের উত্তম প্রতিদান দেন।
Pickthall
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
Shakir
And Allah's is what is in the heavens and what is in the earth, that He may reward those who do evil according to what they do, and (that) He may reward those who do good with goodness.
যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো ত্রুটি ছাড়া; নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার ক্ষমা অপরিসীম। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভালো জানেন, যখন তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়েদের গর্ভে ভ্রূণ ছিলে। অতএব নিজেদের পবিত্র দাবি করো না। কে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তিনি তা ভালো জানেন।
Note
test
Pickthall
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
Shakir
Those who keep aloof from the great sins and the indecencies but the passing idea; surely your Lord is liberal in forgiving. He knows you best when He brings you forth from the earth and when you are embryos in the wombs of your mothers; therefore do not attribute purity to your souls; He knows him best who guards (against evil).