Chapter 75, 40 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
Nay! I swear by the day of resurrection.
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I do call to witness the Resurrection Day;
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
Nay! I swear by the self - accusing soul.
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We shall not gather his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We cannot assemble his bones?
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
He asks: When is the day of resurrection?
يسأل أيان يوم القيامة
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
So when the sight becomes dazed,
فإذا برق البصر
At length, when the sight is dazed,
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
And the moon becomes dark,
وخسف القمر
And the moon is buried in darkness.
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
And the sun and the moon are brought together,
وجمع الشمس والقمر
And the sun and moon are joined together, -
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
Man shall say on that day: Whither to fly to?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
By no means! there shall be no place of refuge!
كلا لا وزر
By no means! No place of safety!
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
إلى ربك يومئذ المستقر
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
Nay! man is evidence against himself,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay, man will be evidence against himself,
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
Though he puts forth his excuses.
ولو ألقى معاذيره
Even though he were to put up his excuses.
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
إن علينا جمعه وقرآنه
It is for Us to collect it and to promulgate it:
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
ثم إن علينا بيانه
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
Nay! But you love the present life,
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
And neglect the hereafter.
وتذرون الآخرة
And leave alone the Hereafter.
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
(Some) faces on that day shall be bright,
وجوه يومئذ ناضرة
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
Looking to their Lord.
إلى ربها ناظرة
Looking towards their Lord;
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
ووجوه يومئذ باسرة
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
تظن أن يفعل بها فاقرة
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
Nay! When it comes up to the throat,
كلا إذا بلغت التراقي
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
And it is said: Who will be a magician?
وقيل من ۜ راق
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
And he is sure that it is the (hour of) parting
وظن أنه الفراق
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
And affliction is combined with affliction;
والتفت الساق بالساق
And one leg will be joined with another:
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
To your Lord on that day shall be the driving.
إلى ربك يومئذ المساق
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
So he did not accept the truth, nor did he pray,
فلا صدق ولا صلى
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
But called the truth a lie and turned back,
ولكن كذب وتولى
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then did he stalk to his family in full conceit!
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
أولى لك فأولى
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
ثم أولى لك فأولى
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
Was he not a small seed in the seminal elements,
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And of him He made two sexes, male and female.
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He able to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?