Chapter 74, 56 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
O you who are clothed!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
Ya ayyuha almuddaththiru
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
Arise and warn,
Arise and warn!
Qum faanthir
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord do magnify,
Thy Lord magnify,
Warabbaka fakabbir
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
And your garments do purify,
Thy raiment purify,
Wathiyabaka fatahhir
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
And uncleanness do shun,
Pollution shun!
Waalrrujza faohjur
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
And bestow not favors that you may receive again with increase,
And show not favour, seeking wordly gain!
Wala tamnun tastakthiru
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
And for the sake of your Lord, be patient.
For the sake of thy Lord, be patient!
Walirabbika faisbir
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
For when the trumpet is sounded,
For when the trumpet shall sound,
Faitha nuqira fee alnnaqoori
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
That, at that time, shall be a difficult day,
Surely that day will be a day of anguish,
Fathalika yawmaithin yawmun AAaseerun
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
For the unbelievers, anything but easy.
Not of ease, for disbelievers.
AAala alkafireena ghayru yaseerin
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
Leave Me and him whom I created alone,
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
Tharnee waman khalaqtu waheedan
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
And give him vast riches,
And then bestowed upon him ample means,
WajaAAaltu lahu malan mamdoodan
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
And sons dwelling in his presence,
And sons abiding in his presence
Wabaneena shuhoodan
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
And I adjusted affairs for him adjustably;
And made (life) smooth for him.
Wamahhadtu lahu tamheedan
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
And yet he desires that I should add more!
Yet he desireth that I should give more.
Thumma yatmaAAu an azeeda
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
Kalla innahu kana liayatina AAaneedan
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
I will make a distressing punishment overtake him.
On him I shall impose a fearful doom.
Saorhiquhu saAAoodan
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
Surely he reflected and guessed,
For lo! he did consider; then he planned -
Innahu fakkara waqaddara
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
But may he be cursed how he plotted;
(Self - )destroyed is he, how he planned!
Faqutila kayfa qaddara
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
Again, may he be cursed how he plotted;
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Thumma qutila kayfa qaddara
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
Then he looked,
Then looked he,
Thumma nathara
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
Then he frowned and scowled,
Then frowned he and showed displeasure.
Thumma AAabasa wabasara
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
Then he turned back and was big with pride,
Then turned he away in pride
Thumma adbara waistakbara
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
And said: This is naught else than magic from of old;
Faqala in hatha illa sihrun yutharu
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
This is naught but the word of a mortal.
This is naught else than speech of mortal man.
In hatha illa qawlu albashari
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
I will cast him into hell.
Him shall I fling unto the burning.
Saosleehi saqara
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
And what will make you realize what hell is?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
Wama adraka ma saqaru
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
It leaves naught nor does it spare aught.
It leaveth naught; it spareth naught
La tubqee wala tatharu
তা চামড়া দগ্ধকারী,
It scorches the mortal.
It shrivelleth the man.
Lawwahatun lilbashari
তার উপর রয়েছে উনিশ।
Over it are nineteen.
Above it are nineteen.
AAalayha tisAAata AAashara
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
Wama jaAAalna ashaba alnnari illa malaikatan wama jaAAalna AAiddatahum illa fitnatan lillatheena kafaroo liyastayqina allatheena ootoo alkitaba wayazdada allatheena amanoo eemanan wala yartaba allatheena ootoo alkitaba waalmuminoona waliyaqoola allatheena fee quloobihim maradun waalkafiroona matha arada Allahu bihatha mathalan kathalika yudillu Allahu man yashao wayahdee man yashao wama yaAAlamu junooda rabbika illa huwa wama hiya illa thikra lilbashari
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
Nay; I swear by the moon,
Nay, by the Moon
Kalla waalqamari
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
And the night when it departs,
And the night when it withdraweth
Waallayli ith adbara
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
And the daybreak when it shines;
And the dawn when it shineth forth,
Waalssubhi itha asfara
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
Lo! this is one of the greatest (portents)
Innaha laihda alkubari
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
A warning to mortals,
As a warning unto men,
Natheeran lilbashari
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
Unto him of you who will advance or hang back.
Liman shaa minkum an yataqaddama aw yataakhkhara
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
Every soul is held in pledge for what it earns,
Every soul is a pledge for its own deeds;
Kullu nafsin bima kasabat raheenatun
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
Except the people of the right hand,
Save those who will stand on the right hand.
Illa ashaba alyameeni
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
In gardens, they shall ask each other
In gardens they will ask one another
Fee jannatin yatasaaloona
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the guilty:
Concerning the guilty:
AAani almujrimeena
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
What has brought you into hell?
What hath brought you to this burning ?
Ma salakakum fee saqara
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
They shall say: We were not of those who prayed;
They will answer: We were not of those who prayed
Qaloo lam naku mina almusalleena
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
And we used not to feed the poor;
Nor did we feed the wretched.
Walam naku nutAAimu almiskeena
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
Wakunna nakhoodu maAAa alkhaideena
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
And we used to call the day of judgment a lie;
And we used to deny the Day of Judgment,
Wakunna nukaththibu biyawmi alddeeni
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
Till death overtook us.
Till the Inevitable came unto us.
Hatta atana alyaqeenu
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
So the intercession of intercessors shall not avail them.
The mediation of no mediators will avail them then.
Fama tanfaAAuhum shafaAAatu alshshafiAAeena
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
Why now turn they away from the Admonishment,
Fama lahum AAani alttathkirati muAArideena
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
As if they were asses taking fright
As they were frightened asses
Kaannahum humurun mustanfiratun
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
That had fled from a lion?
Fleeing from a lion ?
Farrat min qaswaratin
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
Bal yureedu kullu imriin minhum an yuta suhufan munashsharatan
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
Nay! but they do not fear the hereafter.
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
Kalla bal la yakhafoona alakhirata
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
Nay! it is surely an admonition.
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
Kalla innahu tathkiratun
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
So whoever pleases may mind it.
So whosoever will may heed.
Faman shaa thakarahu
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
Wama yathkuroona illa an yashaa Allahu huwa ahlu alttaqwa waahlu almaghfirati