Chapter 53, 62 verses
পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
I swear by the star when it goes down.
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
Your companion does not err, nor does he go astray;
Your comrade erreth not, nor is deceived;
আর সে খেয়ালখুশি মতন কথা বলে না।
Nor does he speak out of desire.
Nor doth he speak of (his own) desire.
এটি তো কেবল ওহি, যা তার প্রতি ওহি করা হয়।
It is naught but revelation that is revealed,
It is naught save an inspiration that is inspired,
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তির অধিকারী।
The Lord of Mighty Power has taught him,
Which one of mighty powers hath taught him,
শক্তির অধিকারী, অতঃপর সে স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
The Lord of Strength; so he attained completion,
One vigorous; and he grew clear to view
আর সে ছিল সর্বোচ্চ দিগন্তে।
And he is in the highest part of the horizon.
When he was on the uppermost horizon.
এরপর সে কাছে এলো এবং আরো কাছে।
Then he drew near, then he bowed
Then he drew nigh and came down
এরপর দুই ধনুকের মতো দূরত্বে, অথবা আরো কম।
So he was the measure of two bows or closer still.
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
অতঃপর তিনি তাঁর দাসের প্রতি যা ওহি করার, তা ওহি করলেন।
এখানে أَوْحَىٰ এসেছে وحي (ওহি) থেকে। এর মূল অর্থ হলো গোপনে/বিশেষভাবে বার্তা জানানো, প্রকাশ করা, ওহি করা।
And He revealed to His servant what He revealed.
And He revealed unto His slave that which He revealed.
সে যা দেখেছে, তার হৃদয় ভুল করেনি।
The heart was not untrue in (making him see) what he saw.
The heart lied not (in seeing) what it saw.
তোমরা কি তার সঙ্গে সে যা দেখে, সে বিষয়ে বিতর্ক করছো?
What! do you then dispute with him as to what he saw?
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
আর অবশ্যই সে তাঁকে আরেকবার দেখেছিল।
And certainly he saw him in another descent,
And verily he saw him yet another time
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে,
At the farthest lote - tree;
By the lote - tree of the utmost boundary,
তার কাছে মাওয়া বেহেশত।
Near which is the garden, the place to be resorted to.
Nigh unto which is the Garden of Abode.
যখন সিদরাতকে যা ঢেকে দেওয়ার, তা ঢেকে দিচ্ছিল।
When that which covers covered the lote - tree;
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
দৃষ্টি বিচ্যুত হয়নি এবং সীমালঙ্ঘনও করেনি।
The eye did not turn aside, nor did it exceed the limit.
The eye turned not aside nor yet was overbold.
নিশ্চয়ই সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছিল।
Certainly he saw of the greatest signs of his Lord.
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
তোমরা কি ভেবে দেখেছো লাত ও উজ্জা সম্পর্কে?
Have you then considered the Lat and the Uzza,
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
এবং মানাত, তৃতীয় আর একটি?
And Manat, the third, the last?
And Manat, the third, the other ?
তোমাদের জন্য কি পুত্রসন্তান, আর তার জন্য কন্যাসন্তান?
What! for you the males and for Him the females!
Are yours the males and His the females ?
এটি তো এক অন্যায় বণ্টন!
This indeed is an unjust division!
That indeed were an unfair division!
এগুলো তো কেবল নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নাম দিয়েছো। এগুলোর কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথনির্দেশ এসেছে।
They are naught but names which you have named, you and your fathers; Allah has not sent for them any authority. They follow naught but conjecture and the low desires which (their) souls incline to; and certainly the guidance has come to them from their Lord.
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
মানুষ কি যা ইচ্ছে করে তাই পায়?
Or shall man have what he wishes?
Or shall man have what he coveteth ?
অতঃপর শেষ ও প্রথম আল্লাহরই।
Nay! for Allah is the hereafter and the former (life).
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
আর আকাশসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেন।
And how many an angel is there in the heavens whose intercession does not avail at all except after Allah has given permission to whom He pleases and chooses.
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
নিশ্চয়ই যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দেয়।
Most surely they who do not believe in the hereafter name the angels with female names.
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
আর তাদের কোনো জ্ঞান নেই এ বিষয়ে। তারা কেবল অনুমানের অনুসরণ করে। আর নিশ্চয়ই অনুমান সত্যের কোনো কাজে আসে না।
And they have no knowledge of it; they do not follow anything but conjecture, and surely conjecture does not avail against the truth at all.
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং দুনিয়ার জীবন ছাড়া কিছু চায় না।
Therefore turn aside from him who turns his back upon Our reminder and does not desire anything but this world's life.
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
এটাই তাদের জ্ঞানের সীমা। নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তাই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি ভালো জানেন কে সঠিক পথে রয়েছে।
That is their goal of knowledge; surely your Lord knows best him who goes astray from His path and He knows best him who follows the right direction.
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
আর আল্লাহরই যা কিছু আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে আছে। যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের সেই অনুযায়ী প্রতিদান দেন এবং যারা ভালো কাজ করেছে, তাদের উত্তম প্রতিদান দেন।
And Allah's is what is in the heavens and what is in the earth, that He may reward those who do evil according to what they do, and (that) He may reward those who do good with goodness.
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো ত্রুটি ছাড়া; নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার ক্ষমা অপরিসীম। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভালো জানেন, যখন তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়েদের গর্ভে ভ্রূণ ছিলে। অতএব নিজেদের পবিত্র দাবি করো না। কে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তিনি তা ভালো জানেন।
test
Those who keep aloof from the great sins and the indecencies but the passing idea; surely your Lord is liberal in forgiving. He knows you best when He brings you forth from the earth and when you are embryos in the wombs of your mothers; therefore do not attribute purity to your souls; He knows him best who guards (against evil).
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
তুমি কি তাকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?
Have you then seen him who turns his back?
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
আর সামান্য দান করেছে এবং বন্ধ করে দিয়েছে?
And gives a little and (then) withholds.
And gave a little, then was grudging ?
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে, ফলে সে দেখতে পায়?
Has he the knowledge of the unseen so that he can see?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
তাকে কি জানানো হয়নি যা মূসার পত্রসমূহে রয়েছে?
Or, has he not been of what is in the scriptures of Musa?
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
এবং ইবরাহীম, যে তার দায়িত্ব পূর্ণ করেছিল?
And (of) Ibrahim who fulfilled (the commandments):
And Abraham who paid his debt:
কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
That no bearer of burden shall bear the burden of another -
That no laden one shall bear another's load,
আর মানুষের জন্য নেই এছাড়া, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।
Another easy translation could be "আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।"
And that man shall have nothing but what he strives for -
And that man hath only that for which he maketh effort,
আর নিশ্চয়ই তার চেষ্টা শীঘ্রই দেখা হবে।
And that his striving shall soon be seen -
And that his effort will be seen.
অতঃপর তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।
Then shall he be rewarded for it with the fullest reward -
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
আর নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার কাছেই শেষ গন্তব্য।
And that to your Lord is the goal -
And that thy Lord, He is the goal;
আর নিশ্চয়ই তিনিই হাসান এবং কাঁদান।
And that He it is Who makes (men) laugh and makes (them) weep;
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
আর নিশ্চয়ই তিনিই মৃত্যু দেন এবং জীবন দেন।
And that He it is Who causes death and gives life -
And that He it is Who giveth death and giveth life;
আর নিশ্চয়ই তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়া, পুরুষ ও নারীকে।
And that He created pairs, the male and the female
And that He createth the two spouses, the male and the female,
এক ফোঁটা বীর্য থেকে, যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
From the small seed when it is adapted
From a drop (of seed) when it is poured forth;
আর নিশ্চয়ই তাঁরই দায়িত্ব পুনরায় সৃষ্টি করা।
And that on Him is the bringing forth a second time;
And that He hath ordained the second bringing forth;
আর নিশ্চয়ই তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং সম্পদ দান করেন।
And that He it is Who enriches and gives to hold;
And that He it is Who enricheth and contenteth;
আর নিশ্চয়ই তিনিই শি‘রার পালনকর্তা।
And that He is the Lord of the Sirius;
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
আর নিশ্চয়ই তিনিই প্রথম ‘আদকে ধ্বংস করেছিলেন।
And that He did destroy the Ad of old
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
আর সামূদকেও, অতঃপর অবশিষ্ট রাখেননি।
সামূদ = একটি জাতি, গোষ্ঠী, সম্প্রদায় // ধ্বংসের পর তাদের একজনও অবশিষ্ট ছিলো না
And Samood, so He spared not
And (the tribe of) Thamud He spared not;
আর এর আগে নূহের জাতিকে। নিশ্চয়ই তারা ছিল আরও অত্যাচারী ও আরও অবাধ্য।
And the people of Nuh before; surely they were most unjust and inordinate;
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
আর জনপদগুলোকে উল্টে দিয়েছিলেন।
And the overthrown cities did He overthrow,
And Al - Mu'tafikah He destroyed
অতঃপর সেগুলোকে ঢেকে দেওয়া হলো, যা ঢেকে দিয়েছিল।
So there covered them that which covered.
So that there covered them that which did cover.
অতএব তোমার পালনকর্তার কোন কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি সন্দেহ করবে?
Which of your Lord's benefits will you then dispute about?
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
এ তো আগের সতর্ককারীদের মতোই একজন সতর্ককারী।
This is a warner of the warners of old.
This is a warner of the warners of old.
আসন্ন বিষয়টি নিকটবর্তী।
The near event draws nigh.
The threatened Hour is nigh.
ছাড়া কেউ তা প্রকাশ করতে পারে না।
There shall be none besides Allah to remove it.
None beside Allah can disclose it.
তবে কি তোমরা এই বাণীতে অবাক হচ্ছো?
Do you then wonder at this announcement?
Marvel ye then at this statement,
আর তোমরা হাসছো, এবং কাঁদছো না!
And will you laugh and not weep?
And laugh and not weep,
আর তোমরা উদাসীন রয়েছো!
While you are indulging in varieties.
While ye amuse yourselves ?
অতএব আল্লাহকে সিজদা করো এবং ইবাদত করো।
So make obeisance to Allah and serve (Him).
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.