Chapter 54, 55 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে।
The hour drew nigh and the moon did rend asunder.
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. The Hour has drawn near, and the moon has been cleft asunder (the people of Makkah requested Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم to show them a miracle, so he showed them the splitting of the moon).
Näher ist die Stunde (des Gerichts) gekommen, und gespalten hat sich der Mond.
আর তারা কোনো নিদর্শন দেখলে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, “এ তো যথারীতি জাদু।”
And if they see a miracle they turn aside and say: Transient magic.
And if they see a sign, they turn away, and say: "This is continuous magic."
Und wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab und sagen: "Fortdauernde Zauberei."
আর তারা অস্বীকার করেছে এবং নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করেছে; আর প্রত্যেক বিষয়ের নিষ্পত্তি হয়ে যাবে।
And they call (it) a lie, and follow their low desires; and every affair has its appointed term.
They belied (the Verses of Allah - this Qur'an), and followed their own lusts. And every matter will be settled (according to the kind of deeds: good deeds will take their doers to Paradise, and similarly evil deeds will take their doers to Hell).
Und sie erklären (es) für Lüge und folgen ihren Neigungen. Doch jede Angelegenheit ist festgesetzt.
আর অবশ্যই তাদের কাছে এমন সংবাদ এসেছে, যাতে সতর্কবার্তা রয়েছে।
And certainly some narratives have come to them wherein is prevention - -
And indeed there has come to them news (in this Qur'an) wherein there is (enough warning) to check (them from evil),
Zu ihnen ist doch von den Berichten gekommen, was reichliche Verweisung enthält,
পরিপূর্ণ প্রজ্ঞা, কিন্তু উপদেশগুলো কোনো কাজে আসে না।
Consummate wisdom - - but warnings do not avail;
Perfect wisdom (this Qur'an), but (the preaching of) warners benefit them not.
eine durchdringende Weisheit. Aber was nützen da die Warnungen?
অতএব তাদের উপেক্ষা করো, সেদিন আহ্বানকারী এক ভয়ংকর বিষয়ে আহ্বান করবে।
So turn (your) back on them (for) the day when the inviter shall invite them to a hard task,
So (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) withdraw from them. The Day that the caller will call (them) to a terrible thing.
So kehre dich von ihnen ab. Am Tag, da der Rufer zu etwas Entsetzlichem ruft,
তাদের দৃষ্টিগুলো অবনত থাকবে। তারা কবরসমূহ থেকে বের হবে, যেনো তারা ছড়িয়ে পড়া পঙ্গপাল।
Their eyes cast down, going forth from their graves as if they were scattered locusts,
They will come forth, with humbled eyes from (their) graves as if they were locusts spread abroad,
werden sie mit gedemütigten Blicken aus den Gräbern herauskommen wie ausschwärmende Heuschrecken,
তারা আহ্বানকারীর দিকে দ্রুত এগিয়ে যাবে। অবিশ্বাসীরা বলবে, “এটি এক কঠিন দিন।”
Hastening to the inviter. The unbelievers shall say: This is a hard day.
Hastening towards the caller. The disbelievers will say: "This is a hard Day."
zu dem Rufer hastend. Die Ungläubigen werden sagen: "Das ist ein schwerer Tag."
তাদের আগে নূহের সম্প্রদায় অস্বীকার করেছিল। তারা আমাদের বান্দাকে অস্বীকার করেছিল এবং বলেছিল, “সে তো উন্মাদ।” আর তাকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।
Before them the people of Nuh rejected, so they rejected Our servant and called (him) mad, and he was driven away.
The people of Nuh (Noah) denied (their Messenger) before them. They rejected Our slave, and said: "A madman!" and he was insolently rebuked and threatened.
Vor ihnen (schon) bezichtigte das Volk Nuhs (ihren Gesandten) der Lüge. Sie bezichtigten Unseren Diener der Lüge und sagten: "Ein Besessener." Und er wurde (von ihnen) gescholten.
অতঃপর সে তার পালনকর্তাকে ডাকল, “আমি পরাজিত, অতএব আপনি সাহায্য করুন।”
Therefore he called upon his Lord: I am overcome, come Thou then to help.
Then he invoked his Lord (saying): "I have been overcome, so help (me)!"
Da rief er seinen Herrn an: "Ich bin überwältigt, so leiste Du (mir) Hilfe."
অতঃপর আমরা আকাশের দরজাগুলো প্রবলভাবে বর্ষণকারী পানি দিয়ে খুলে দিলাম।
So We opened the gates of the cloud with water pouring
So We opened the gates of the heaven with water pouring forth.
Da öffneten Wir die Tore des Himmels mit niederströmendem Wasser
আর আমরা মাটি থেকে ঝর্ণাসমূহ প্রবাহিত করে দিলাম, অতঃপর সব পানি পরিকল্পনা অনুযায়ী মিলিত হলো।
And We made water to flow forth in the land in springs, so the water gathered together according to a measure already ordained.
And We caused springs to gush forth from the earth. So the waters (of the heaven and the earth) met for a matter predestined.
und ließen aus der Erde Quellen hervorströmen; so traf das Wasser zu einer bereits festgesetzten Angelegenheit zusammen.
আর আমরা তাকে তক্তা ও পেরেকের উপর বহন করলাম।
And We bore him on that which was made of planks and nails
And We carried him on a (ship) made of planks and nails,
Und Wir trugen ihn auf einem Schiff aus Planken und Nägeln,
যা আমাদের চোখের সামনে চলছিল, তার প্রতি প্রতিদানস্বরূপ যার সঙ্গে অবিশ্বাস করা হয়েছিল।
Sailing, before Our eyes, a reward for him who was denied.
Floating under Our Eyes: a reward for him who had been rejected!
das vor Unseren Augen dahinfuhr: (Dies) als Lohn für jemanden, der immer verleugnet worden war.
আর অবশ্যই আমরা সেটিকে এক নিদর্শন হিসেবে রেখে দিয়েছি। অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?
And certainly We left it as a sign, but is there anyone who
And indeed, We have left this as a sign. Then is there any that will remember (or receive admonition)?
Und Wir ließen es ja als Zeichen zurück. Gibt es aber jemanden, der bedenkt?
অতএব কেমন ছিল আমার শাস্তি ও সতর্কবার্তা?
How (great) was then My punishment and My warning!
Then how (terrible) was My Torment and My Warnings?
Wie waren da Meine Strafe und Meine Warnungen!
আর অবশ্যই আমরা কুরআনকে উপদেশ গ্রহণের জন্য সহজ করে দিয়েছি। অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?
And certainly We have made the Quran easy for remembrance, but is there anyone who will mind?
And We have indeed made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any one who will remember (or receive admonition)?
Und Wir haben den Qur'an ja leicht zum Bedenken gemacht. Aber gibt es jemanden, der bedenkt?
আদ অস্বীকার করেছিল। অতএব কেমন ছিল আমার শাস্তি ও সতর্কবার্তা?
Ad treated (the truth) as a lie, so how (great) was My punishment and My warning!
'Ad (people) belied (their Prophet, Hud); then how (terrible) was My Torment and My Warnings?
Die 'Ad bezichtigten (ihren Gesandten) der Lüge. Wie waren da Meine Strafe und Meine Warnungen!
নিশ্চয়ই আমরা তাদের ওপর এক অশুভ দিনে প্রচণ্ড ঝড় পাঠিয়েছিলাম।
Surely We sent on them a tornado in a day of bitter ill - luck
Verily, We sent against them a furious wind of harsh voice on a day of evil omen and continuous calamity.
Wir sandten gegen sie ja einen eiskalten Wind an einem Tag fortdauernden Unheils,
যা মানুষকে উপড়ে ফেলছিল, যেনো তারা উপড়ে ফেলা খেজুরগাছের কাণ্ড।
Tearing men away as if they were the trunks of palm - trees torn up.
Plucking out men as if they were uprooted stems of date-palms.
der die Menschen fortnahm, als wären sie Stämme entwurzelter Palmen.
অতএব কেমন ছিল আমার শাস্তি ও সতর্কবার্তা?
How (great) was then My punishment and My warning!
Then, how (terrible) was My Torment and My Warnings?
Wie waren da Meine Strafe und Meine Warnungen!
আর অবশ্যই আমরা কুরআনকে উপদেশ গ্রহণের জন্য সহজ করে দিয়েছি। অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?
And certainly We have made the Quran easy for remembrance, but is there anyone who will mind?
And We have indeed made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any that will remember (or receive admonition)?
Und Wir haben den Qur'an ja leicht zum Bedenken gemacht. Aber gibt es jemanden, der bedenkt?
সামূদ অস্বীকার করেছিল সতর্কবার্তাগুলোকে।
Samood rejected the warning.
Thamud (people also) belied the warnings.
Die Tamud erklärten die Warnungen für Lüge.
তখন তারা বলেছিল, “আমরা কি আমাদের মধ্যকার একজন মানুষের অনুসরণ করব? তাহলে তো আমরা অবশ্যই বিভ্রান্তি ও উন্মাদনায় পড়বো।
So they said: What! a single mortal from among us! Shall we follow him? Most surely we shall in that case be in sure error and distress:
And they said: "A man, alone among us - shall we follow him? Truly then we should be in error and distress (or madness)!"
Sie sagten: "Sollen wir denn einem menschlichen Wesen von uns, einem einzelnen, folgen? Dann befänden wir uns wahrlich im Irrtum und Wahnsinn.
আমাদের মধ্য থেকে কি তার ওপরই উপদেশ নাজিল করা হয়েছে? বরং সে একজন মিথ্যাবাদী, অহংকারী।”
Has the reminder been made to light upon him from among us? Nay! he is an insolent liar!
"Is it that the Reminder is sent to him [Prophet Salih عليه السلام] alone from among us? Nay, he is an insolent liar!"
Ist die Ermahnung gerade ihm aus unserer Mitte offenbart worden? Nein! Vielmehr ist er ein selbstgefälliger Lügner."
তারা আগামীকাল জানতে পারবে, কে মিথ্যাবাদী, অহংকারী।
Tomorrow shall they know who is the liar, the insolent one.
Tomorrow they will come to know who is the liar, the insolent one!
Sie werden" morgen erfahren, wer der selbstgefällige Lügner ist.
নিশ্চয়ই আমরা তাদের পরীক্ষা করার জন্য উটনী পাঠাব। অতএব তুমি তাদের পর্যবেক্ষণ করো এবং ধৈর্য ধরো।
“উটনী” মেয়ে উট/ Camel
Surely We are going to send the she - camel as a trial for them; therefore watch them and have patience.
Verily, We are sending the she-camel as a test for them. So watch them [O Salih عليه السلام], and be patient!
Wir werden die Kamelstute senden als Versuchung für sie. So warte mit ihnen ab und sei beharrlich.
আর তাদের জানিয়ে দাও যে, পানি তাদের মধ্যে বণ্টিত। প্রত্যেকের পান করার পালা নির্ধারিত।
And inform them that the water is shared between them; every share of the water shall be regulated.
And inform them that the water is to be shared between (her and) them, each one's right to drink being established (by turns).
Und tu ihnen kund, daß das Wasser zwischen ihnen (und der Kamelstute) zu teilen ist. Jeder Trinkanteil soll (dann abwechselnd) wahrgenommen werden.
অতঃপর তারা তাদের এক সঙ্গীকে ডাকলো, সে উটনীটিকে ধরলো এবং হত্যা করলো।
But they called their companion, so he took (the sword) and slew (her).
But they called their comrade and he took (a sword) and killed (her).
Da riefen sie ihren Gefährten her. Er griff zu und schnitt dann (der Kamelstute) die Sehnen durch.
অতএব কেমন ছিল আমার শাস্তি ও সতর্কবার্তা?
How (great) was then My punishment and My warning!
Then, how (terrible) was My Torment and My Warnings?
Wie waren da Meine Strafe und Meine Warnungen!
নিশ্চয়ই আমরা তাদের ওপর একটিমাত্র প্রচণ্ড শব্দ পাঠিয়েছিলাম, অতঃপর তারা শুষ্ক খড়ের মতো হয়ে গেল।
Surely We sent upon them a single cry, so they were like the dry fragments of trees which the maker of an enclosure collects.
Verily, We sent against them a single Saihah (torment - awful cry), and they became like the stubble of a fold-builder.
Wir sandten ja gegen sie einen einzigen Schrei, da waren sie (sogleich) wie das vertrocknete Zeug von Viehgehegen.
আর অবশ্যই আমরা কুরআনকে উপদেশ গ্রহণের জন্য সহজ করে দিয়েছি। অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?
And certainly We have made the Quran easy for remembrance, but is there anyone who will mind?
And indeed, We have made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any that will remember (or receive admonition)?
Und Wir haben den Qur'an ja leicht zum Bedenken gemacht. Aber gibt es jemanden, der bedenkt?
লূতের সম্প্রদায় সতর্কবার্তাগুলোকে অস্বীকার করেছিল।
The people of Lut treated the warning. as a lie.
The people of Lut (Lot) belied the warnings.
Das Volk Luts erklärte die Warnungen für Lüge.
নিশ্চয়ই আমরা তাদের ওপর পাথরবাহী এক ঝড় পাঠিয়েছিলাম, তবে লূতের পরিবারকে নয়; আমরা তাদের রাতের শেষ প্রহরে উদ্ধার করেছিলাম।
Surely We sent upon them a stonestorm, except Lut's followers; We saved them a little before daybreak,
Verily, We sent against them a violent storm of stones (which destroyed them all), except the family of Lut (Lot), them We saved in the last hour of the night,
Wir sandten ja gegen sie einen Sturm von Steinchen, außer den Angehörigen Luts; Wir erretteten sie im letzten Teil der Nacht
আমাদের পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ। এভাবেই আমরা তাকে প্রতিদান দিই যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে।
A favor from Us; thus do We reward him who gives thanks.
As a Favour from Us. Thus do We reward him who gives thanks (by obeying Us).
aus Gunst von Uns. So vergelten Wir, wer dankbar ist.
আর অবশ্যই সে তাদের আমাদের কঠিন শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করেছিল, কিন্তু তারা সতর্কবার্তাগুলো নিয়ে বিতর্ক করেছিল।
And certainly he warned them of Our violent seizure, but they obstinately disputed the warning.
And he [Lut (Lot)] indeed had warned them of Our Seizure (punishment), but they did doubt the warnings!
Er hatte sie ja vor Unserem gewaltsamen Zupacken gewarnt, sie aber bestritten die Warnungen.
আর তারা তার অতিথিদের ব্যাপারে তাকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিল, অতঃপর আমরা তাদের দৃষ্টিশক্তি মুছে দিয়েছিলাম। সুতরাং আস্বাদন করো আমার শাস্তি ও সতর্কবার্তা।
And certainly they endeavored to turn him from his guests, but We blinded their eyes; so taste My chastisement and My warning.
And they indeed sought to shame his guest (by asking to commit sodomy with them). So We blinded their eyes, (saying) "Then taste you My Torment and My Warnings."
Und sie versuchten ja, ihn in Bezug auf seine Gäste zu überreden (, sie ihnen auszuliefern). Da löschten Wir ihre Augen aus. "Kostet nun Meine Strafe und Meine Warnungen."
আর অবশ্যই তাদের ওপর সকালে স্থায়ী শাস্তি নেমে এসেছিল।
And certainly a lasting chastisement overtook them in the morning.
And verily, an abiding torment seized them early in the morning.
Und es ereilte sie ja am frühen Morgen eine beständige Strafe.
সুতরাং আস্বাদন করো আমার শাস্তি ও সতর্কবার্তা।
So taste My chastisement and My warning.
"Then taste you My Torment and My Warnings."
Kostet nun Meine Strafe und Meine Warnungen.
আর অবশ্যই আমরা কুরআনকে উপদেশ গ্রহণের জন্য সহজ করে দিয়েছি। অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?
And certainly We have made the Quran easy for remembrance, but is there anyone who will mind?
And indeed, We have made the Qur'an easy to understand and remember; then is there any that will remember (or receive admonition)?
Und Wir haben den Qur'an ja leicht zum Bedenken gemacht. Aber gibt es jemanden, der bedenkt?
আর অবশ্যই ফেরাউনের লোকদের কাছে সতর্কবার্তা এসেছিল।
And certainly the warning came to Firon's people.
And indeed, warnings came to the people of Fir'aun (Pharaoh) [through Musa (Moses) and Harun (Aaron)].
Und (auch) zu Fir'auns Leuten kamen ja die Warnungen.
তারা আমাদের সব নিদর্শন অস্বীকার করেছিল। অতঃপর আমরা তাদের ধরেছিলাম এক পরাক্রমশালী, সর্বশক্তিমান ব্যক্তির ধরার মতো।
They rejected all Our communications, so We overtook them after the manner of a Mighty, Powerful One.
(They) belied all Our Signs, so We seized them with a Seizure of the All-Mighty, All-Capable (Omnipotent).
Sie erklärten alle Unsere Zeichen für Lüge, und da ergriffen Wir sie mit dem Griff eines Unüberwindlichen und Allmächtigen.
তোমাদের অবিশ্বাসীরা কি তাদের চেয়ে উত্তম? নাকি তোমাদের জন্য কিতাবসমূহে কোনো অব্যাহতি রয়েছে?
Are the unbelievers of yours better than these, or is there an exemption for you in the scriptures?
Are your disbelievers (O Quraish!) better than these [nations of Nuh (Noah), Lut (Lot), Salih, and the people of Fir'aun (Pharaoh) who were destroyed)? Or have you an immunity (against Our Torment) in the Divine Scriptures?
Sind etwa eure Ungläubigen besser als jene da? Oder gibt es für euch einen Freispruch in den Schriften?
নাকি তারা বলে, “আমরা একটি সংঘবদ্ধ দল, আমরা বিজয়ী হবো”?
Or do they say: We are a host allied together to help each other?
Or say they: "We are a great multitude, victorious?"
Oder sagen sie: "Wir halten zusammen und werden siegen"?
শীঘ্রই সেই দল পরাজিত হবে এবং তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালাবে।
Soon shall the hosts be routed, and they shall turn (their) backs.
Their multitude will be put to flight, and they will show their backs.
Die Ansammlung wird gewiß besiegt werden, und sie werden den Rücken kehren.
বরং তাদের প্রতিশ্রুত সময় কিয়ামত। আর কিয়ামত অধিক ভয়ংকর এবং অধিক তিক্ত।
Nay, the hour is their promised time, and the hour shall be most grievous and bitter.
Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more grievous and more bitter.
Nein! Vielmehr ist die Stunde (des Gerichts) der ihnen versprochene Zeitpunkt. Und die Stunde ist noch schrecklicher und bitterer.
নিশ্চয়ই অপরাধীরা বিভ্রান্ত ও বিকারগ্রস্ত।
Surely the guilty are in error and distress.
Verily the Mujrimun (polytheists, disbelievers, sinners, criminals) are in error (in this world) and will burn (in the Hell-fire in the Hereafter).
Gewiß, die Übeltäter befinden sich im Irrtum und Wahnsinn.
যেদিন তাদের উপুড় করে আগুনে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে, “সাকারের স্পর্শ আস্বাদন করো।”
On the day when they shall be dragged upon their faces into the fire; taste the touch of hell.
The Day they will be dragged on their faces into the Fire (it will be said to them): "Taste you the touch of Hell!"
Am Tag, da sie auf ihren Gesichtern ins (Höllen)feuer gezerrt werden: "Kostet die Berührung der Sengenden."
নিশ্চয়ই আমরা প্রত্যেক বিষয় পরিমাপ অনুযায়ী সৃষ্টি করেছি।
Surely We have created everything according to a measure.
Verily, We have created all things with Qadar (Divine Preordainments of all things before their creation as written in the Book of Decrees Al-Lauh Al-Mahfuz).
Gewiß, Wir haben alles in (bestimmtem) Maß erschaffen.
আর আমাদের আদেশ তো একটিমাত্র, চোখের পলকের মতো।
And Our command is but one, as the twinkling of an eye.
And Our Commandment is but one as the twinkling of an eye.
Und Unser Befehl ist nur ein einziges (Wort), wie ein Augenblick.
আর অবশ্যই আমরা তোমাদের মতো লোকদের ধ্বংস করেছি। অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?
And certainly We have already destroyed the likes of you, but is there anyone who will mind?
And indeed, We have destroyed your likes; then is there any that will remember (or receive admonition)?
Und Wir haben doch bereits manche Lager gleich euch vernichtet. Aber gibt es jemanden, der bedenkt?
আর তারা যা করেছে, সবকিছু খাতাসমূহে লিখিত রয়েছে।
And everything they have done is in the writings.
And everything they have done is noted in (their) Records (of deeds).
Alles, was sie getan haben, (steht) in den Schriften.
আর ছোট-বড় সবকিছুই লিখিত।
And everything small and great is written down.
And everything, small and big, is written down (in Al-Lauh Al-Mahfuz already beforehand i.e. before it befalls, or is done by its doer: الإيمان بالقدر) (See the Qur'an V.57:22 and its footnote).
Alles, ob klein oder groß, wird in Zeilen niedergeschrieben.
নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা বেহেশতসমূহ ও নদীর মধ্যে থাকবে।
Surely those who guard (against evil) shall be in gardens and rivers,
Verily, The Muttaqun (the pious - see V.2:2), will be in the midst of Gardens and Rivers (Paradise).
Gewiß, die Gottesfürchtigen werden in Gärten und an Bächen sein,
সত্যের আসনে, এক সর্বশক্তিমান সম্রাটের কাছে।
In the seat of honor with a most Powerful King.
In a seat of truth (i.e. Paradise), near the Omnipotent King (Allah, the One, the All-Blessed, the Most High, the Owner of Majesty and Honour).
am Sitz der Wahrhaftigkeit, bei einem allmächtigen Herrscher.