আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
Chapter 75, 40 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
Nay! I swear by the self - accusing soul.
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
And I swear by the self-reproaching person (a believer).
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Does man (a ) think that We shall not assemble his bones?
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
Yes, We are Able to put together in perfect order the tips of his fingers.
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
Nay! Man (denies Resurrection and Reckoning. So he) desires to continue committing sins.
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
He asks: When is the day of resurrection?
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
He asks: "When will be this Day of Resurrection?"
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
So when the sight becomes dazed,
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
So, when the sight shall be dazed.
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
And the moon becomes dark,
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the moon will be eclipsed.
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
And the sun and the moon are brought together,
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
And the sun and moon will be joined together (by going one into the other or folded up or deprived of their light).
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
Man shall say on that day: Whither to fly to?
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
On that Day man will say: "Where (is the refuge) to flee?"
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
By no means! there shall be no place of refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
No! There is no refuge!
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
Unto your Lord (Alone) will be the place of rest that Day.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
On that Day man will be of what he sent forward (of his evil good deeds), and what he left behind (of his good or evil traditions).
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
Nay! man is evidence against himself,
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Nay! Man will be a witness against himself [as his body parts (skin, hands, legs, etc.) will speak about his deeds],
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Though he may put forth his excuses (to cover his evil deeds).
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Move not your tongue concerning (the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم) to make haste therewith.
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
It is for Us to collect it and to give you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) the ability to recite it (the Qur'an).
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
And when We have recited it to you [O Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel)], then follow its (the Qur'an's) recital.
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Then it is for Us (Allah) to make it clear (to you).
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
Nay! But you love the present life,
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
Not [as you think, that you (mankind) will not be resurrected and recompensed for your deeds], but you (men) love the present life of this world,
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
And neglect the hereafter.
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
And neglect the Hereafter.
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant).
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
Looking to their Lord.
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
Looking at their Lord (Allah).
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
And some faces, that Day, will be Basirah (dark, gloomy, frowning, and sad),
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
Thinking that some calamity is about to fall on them.
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
Nay! When it comes up to the throat,
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
Nay, when (the soul) reaches to the collar bone (i.e. up to the throat in its exit),
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
And it is said: Who will be a magician?
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And it will be said: "Who can cure him (and save him from death)?"
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
And he is sure that it is the (hour of) parting
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And he (the dying person) will conclude that it was (the time) of parting (death);
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
And affliction is combined with affliction;
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
And one leg will be joined with another leg (shrouded).
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
To your Lord on that day shall be the driving.
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
The drive will be, on that Day, to your Lord (Allah)!
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
So he did not accept the truth, nor did he pray,
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
So he (the ) neither believed (in this Qur'an and in the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) nor prayed!
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
But called the truth a lie and turned back,
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
But on the contrary, he belied (this Qur'an and the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) and turned away!
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
Then he walked in conceit (full pride) to his family admiring himself!
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Again, woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord Allah on him)?
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Was he not a Nutfah (mixed male and female sexual discharge) of semen emitted (poured forth)?
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
Then he became an 'Alaqah (a clot); then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
And made of him two sexes, male and female.
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He able to give life to the dead?
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
Is not He (Allah Who does that) Able to give life to the dead? (Yes! He is Able to do all things).