যাকে আমি অনন্য করে সৃষ্টি করেছি, তাকে আমার হাতে ছেড়ে দিন।
Arabic, with marks
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
সমকালীন বাংলা
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
আবদুস শহীদ নাসিম
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
Arabic
وجعلت له مالا ممدودا
মুহিউদ্দীন খান
আমি তাকে বিপুল ধন - সম্পদ দিয়েছি।
Arabic, with marks
وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا
সমকালীন বাংলা
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
আবদুস শহীদ নাসিম
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
Arabic
وبنين شهودا
মুহিউদ্দীন খান
এবং সদা সংগী পুত্রবর্গ দিয়েছি,
Arabic, with marks
وَبَنِينَ شُهُودًا
সমকালীন বাংলা
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
আবদুস শহীদ নাসিম
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
Arabic
ومهدت له تمهيدا
মুহিউদ্দীন খান
এবং তাকে খুব সচ্ছলতা দিয়েছি।
Arabic, with marks
وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا
সমকালীন বাংলা
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
আবদুস শহীদ নাসিম
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
Arabic
ثم يطمع أن أزيد
মুহিউদ্দীন খান
এরপরও সে আশা করে যে, আমি তাকে আরও বেশী দেই।
Arabic, with marks
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
সমকালীন বাংলা
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
আবদুস শহীদ নাসিম
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
Arabic
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
মুহিউদ্দীন খান
কখনই নয়! সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।
Arabic, with marks
كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا
সমকালীন বাংলা
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
আবদুস শহীদ নাসিম
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
Arabic
سأرهقه صعودا
মুহিউদ্দীন খান
আমি সত্ত্বরই তাকে শাস্তির পাহাড়ে আরোহণ করাব।
Arabic, with marks
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا
সমকালীন বাংলা
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
আবদুস শহীদ নাসিম
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
Arabic
إنه فكر وقدر
মুহিউদ্দীন খান
সে চিন্তা করেছে এবং মনঃস্থির করেছে,
Arabic, with marks
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
সমকালীন বাংলা
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
আবদুস শহীদ নাসিম
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
Arabic
فقتل كيف قدر
মুহিউদ্দীন খান
ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Arabic, with marks
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
সমকালীন বাংলা
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
আবদুস শহীদ নাসিম
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Arabic
ثم قتل كيف قدر
মুহিউদ্দীন খান
আবার ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!
Arabic, with marks
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
সমকালীন বাংলা
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
আবদুস শহীদ নাসিম
সে নজর করে দেখেছে।
Arabic
ثم نظر
মুহিউদ্দীন খান
সে আবার দৃষ্টিপাত করেছে,
Arabic, with marks
ثُمَّ نَظَرَ
সমকালীন বাংলা
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
আবদুস শহীদ নাসিম
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Arabic
ثم عبس وبسر
মুহিউদ্দীন খান
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করেছে ও মুখ বিকৃত করেছে,
Arabic, with marks
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
সমকালীন বাংলা
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
আবদুস শহীদ নাসিম
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Arabic
ثم أدبر واستكبر
মুহিউদ্দীন খান
অতঃপর পৃষ্ঠপ্রদশন করেছে ও অহংকার করেছে।
Arabic, with marks
ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
সমকালীন বাংলা
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
আবদুস শহীদ নাসিম
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
Arabic
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
মুহিউদ্দীন খান
এরপর বলেছেঃ এতো লোক পরস্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ নয়,
Arabic, with marks
فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
সমকালীন বাংলা
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
আবদুস শহীদ নাসিম
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
Arabic
إن هذا إلا قول البشر
মুহিউদ্দীন খান
এতো মানুষের উক্তি বৈ নয়।
Arabic, with marks
إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ
সমকালীন বাংলা
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
আবদুস শহীদ নাসিম
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
Arabic
سأصليه سقر
মুহিউদ্দীন খান
আমি তাকে দাখিল করব অগ্নিতে।
Arabic, with marks
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
সমকালীন বাংলা
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
আবদুস শহীদ নাসিম
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
Arabic
وما أدراك ما سقر
মুহিউদ্দীন খান
আপনি কি বুঝলেন অগ্নি কি?
Arabic, with marks
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ
সমকালীন বাংলা
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
আবদুস শহীদ নাসিম
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Arabic
لا تبقي ولا تذر
মুহিউদ্দীন খান
এটা অক্ষত রাখবে না এবং ছাড়বেও না।
Arabic, with marks
لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ
সমকালীন বাংলা
তা চামড়া দগ্ধকারী,
আবদুস শহীদ নাসিম
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Arabic
لواحة للبشر
মুহিউদ্দীন খান
মানুষকে দগ্ধ করবে।
Arabic, with marks
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
সমকালীন বাংলা
তার উপর রয়েছে উনিশ।
আবদুস শহীদ নাসিম
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Arabic
عليها تسعة عشر
মুহিউদ্দীন খান
এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ (ফেরেশতা)।
Arabic, with marks
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
সমকালীন বাংলা
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
আবদুস শহীদ নাসিম
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
Arabic
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
মুহিউদ্দীন খান
আমি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাই রেখেছি। আমি কাফেরদেরকে পরীক্ষা করার জন্যেই তার এই সংখ্যা করেছি - যাতে কিতাবীরা দৃঢ়বিশ্বাসী হয়, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবীরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাতে যাদের অন্তরে রোগ আছে, তারা এবং কাফেররা বলে যে, এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছেন। এমনিভাবে যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা সৎপথে চালান। আপনার পালনকর্তার বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন এটা তো মানুষের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।