আল তাকওয়ীর (গুটিয়ে নিয়ে আলোহীন করা)

সমকালীন বাংলা

১ আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; যখন সূর্য আবৃত হয়ে যাবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

১ যখন গুটিয়ে নিয়ে আলোহীন করে দেয়া হবে সূর্যকে,

মুহিউদ্দীন খান

১ যখন সূর্য আলোহীন হয়ে যাবে,

জহুরুল হক

১ যখন সূর্য অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে যাবে,

সমকালীন বাংলা

২ এবং যখন নক্ষত্রগুলো ম্লান হয়ে পড়বে,

আবদুস শহীদ নাসিম

২ যখন বিক্ষিপ্ত হয়ে খসে পড়বে তারকারাজি,

মুহিউদ্দীন খান

২ যখন নক্ষত্র মলিন হয়ে যাবে,

জহুরুল হক

২ আর যখন তারকারা নিস্তেজ হয়ে পড়বে,

সমকালীন বাংলা

৩ এবং যখন পাহাড়গুলোকে চলমান করা হবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

৩ যখন চালিয়ে দেয়া হবে পাহাড় পর্বত,

মুহিউদ্দীন খান

৩ যখন পর্বতমালা অপসারিত হবে,

জহুরুল হক

৩ আর যখন পাহাড়গুলোকে অপসারণ করা হবে,

সমকালীন বাংলা

৪ এবং যখন দশমাসের গর্ভবতী উষ্ট্রীগুলো উপেক্ষিত হবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

৪ যখন উপেক্ষা করা হবে দশ মাসের পূর্ণ গর্ভবতী উটনীগুলোকে,

মুহিউদ্দীন খান

৪ যখন দশ মাসের গর্ভবতী উষ্ট্রীসমূহ উপেক্ষিত হবে;

জহুরুল হক

৪ আর যখন পূর্ণ - গর্ভা উষ্টীদের পরিত্যাগ করা হবে;

সমকালীন বাংলা

৫ এবং যখন বন্য প্রাণীদের একত্র করা হবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

৫ যখন সমবেত করা হবে বন্য পশুদের,

মুহিউদ্দীন খান

৫ যখন বন্য পশুরা একত্রিত হয়ে যাবে,

জহুরুল হক

৫ আর যখন বন্য পশুদের সমবেত করা হবে,

সমকালীন বাংলা

৬ এবং যখন সমুদ্রসমূহ প্রজ্বলিত করা হবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

৬ যখন জ্বালিয়ে দেয়া হবে সমুদ্রগুলোতে আগুন,

মুহিউদ্দীন খান

৬ যখন সমুদ্রকে উত্তাল করে তোলা হবে,

জহুরুল হক

৬ আর যখন সাগর - নদী ফেঁপে উঠবে,

সমকালীন বাংলা

৭ এবং যখন প্রাণসমূহকে যুক্ত করা হবে,

Note

এবং যখন প্রাণসমূহকে (দেহের সাথে) যুক্ত হবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

৭ যখন জুড়ে দেয়া হবে (দেহের সাথে) প্রাণগুলো,

মুহিউদ্দীন খান

৭ যখন আত্মাসমূহকে যুগল করা হবে,

জহুরুল হক

৭ আর যখন মনপ্রাণকে একতাবদ্ধ করা হবে,

সমকালীন বাংলা

৮ এবং যখন জীবন্ত কবরস্থ কন্যাশিশুকে জিজ্ঞেস করা হবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

৮ যখন জিজ্ঞাসা করা হবে জীবন্ত মাটি চাপা দিয়ে (হত্যা করা) মেয়েকে,

মুহিউদ্দীন খান

৮ যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞেস করা হবে,

জহুরুল হক

৮ আর যখন জীবন্ত - প্রোথিত কন্যাসন্তানকে প্রশ্ন করা হবে - -

সমকালীন বাংলা

৯ কোন অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছিল?

আবদুস শহীদ নাসিম

৯ কী অপরাধের কারণে হত্যা করা হয়েছিল তাকে?

মুহিউদ্দীন খান

৯ কি অপরাধে তাকে হত্য করা হল?

জহুরুল হক

৯ ''কোন অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছিল’’?

সমকালীন বাংলা

১০ এবং যখন আমলনামাসমূহ খোলা হবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

১০ যখন প্রকাশ করে দেয়া হবে সহিফা (কৃতকর্মের রেকর্ড) সমূহ,

মুহিউদ্দীন খান

১০ যখন আমলনামা খোলা হবে,

জহুরুল হক

১০ আর যখন পৃষ্ঠাগুলো খুলে ধরা হবে,

সমকালীন বাংলা

১১ এবং যখন আকাশ সরিয়ে নেওয়া হবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

১১ যখন আকাশের আবরণ খসিয়ে দিয়ে স্থানচ্যুত করা হবে তাকে,

মুহিউদ্দীন খান

১১ যখন আকাশের আবরণ অপসারিত হবে,

জহুরুল হক

১১ আর যখন আকাশের ঢাকনি খুলে ফেলা হবে,

সমকালীন বাংলা

১২ এবং যখন জাহিম প্রজ্জ্বলিত করা হবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

১২ যখন প্রজ্জ্বলিত হয়ে উঠবে জাহিম,

মুহিউদ্দীন খান

১২ যখন জাহান্নামের অগ্নি প্রজ্বলিত করা হবে

জহুরুল হক

১২ আর যখন ভয়ংকর আগুন জ্বালিয়ে তোলা হবে,

সমকালীন বাংলা

১৩ এবং যখন বেহেশত নিকটবর্তী করা হবে,

আবদুস শহীদ নাসিম

১৩ এবং যখন নিকটে আনা হবে জান্নাত,

মুহিউদ্দীন খান

১৩ এবং যখন জান্নাত সন্নিকটবর্তী হবে,

জহুরুল হক

১৩ আর যখন বেহেশতকে নিকটে আনা হবে, - -

সমকালীন বাংলা

১৪ তখন প্রত্যেক প্রাণ জানতে পারবে, সে কী নিয়ে এসেছে,

আবদুস শহীদ নাসিম

১৪ তখন প্রত্যেক ব্যক্তিই জেনে যাবে - কী নিয়ে হাজির হয়েছে সে!

মুহিউদ্দীন খান

১৪ তখন প্রত্যেকেই জেনে নিবে সে কি উপস্থিত করেছে।

জহুরুল হক

১৪ সত্ত্বা জানতে পারবে কী সে হাজির করেছে।

সমকালীন বাংলা

১৫ অতএব আমি শপথ করছি সরে যাওয়া নক্ষত্রগুলোর,

আবদুস শহীদ নাসিম

১৫ তাই, আমি নিশ্চিতভাবে শপথ করছি সেইসব গ্রহের, যেগুলো ফিরে যায়,

মুহিউদ্দীন খান

১৫ আমি শপথ করি যেসব নক্ষত্রগুলো পশ্চাতে সরে যায়।

জহুরুল হক

১৫ কাজেই না, আমি সাক্ষী মানছি গ্রহ - নক্ষত্রদের - -

সমকালীন বাংলা

১৬ যেগুলো চলমান ও অদৃশ্য হয়,

আবদুস শহীদ নাসিম

১৬ এবং সেইসব গ্রহের যেগুলো চলে এবং অদৃশ্য হয়ে যায়।

মুহিউদ্দীন খান

১৬ চলমান হয় ও অদৃশ্য হয়,

জহুরুল হক

১৬ যারা চলে থাকে, অদৃশ্য হয়ে যায়,

সমকালীন বাংলা

১৭ এবং রাতের, যখন তা বিদায় নেয়,

আবদুস শহীদ নাসিম

১৭ শপথ রাতের যখন তা বিদায় নেয়,

মুহিউদ্দীন খান

১৭ শপথ নিশাবসান ও

জহুরুল হক

১৭ আর রাত্রিকে যখন তা বিগত হয়ে যায়,

সমকালীন বাংলা

১৮ এবং সকালের, যখন তা শ্বাস নেয়,

আবদুস শহীদ নাসিম

১৮ শপথ প্রভাতের যখন তা হয়ে উঠে আলোকিত :

মুহিউদ্দীন খান

১৮ প্রভাত আগমন কালের,

জহুরুল হক

১৮ আর প্রভাতকে যখন তা উজ্জ্বল হতে থাকে,

সমকালীন বাংলা

১৯ নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী,

আবদুস শহীদ নাসিম

১৯ নিশ্চয়ই এটা (কুরআন) এমন একজন সম্মানিত বাণী বাহকের (জিবরিলের) আনীত বাণী,

মুহিউদ্দীন খান

১৯ নিশ্চয় কোরআন সম্মানিত রসূলের আনীত বাণী,

জহুরুল হক

১৯ নিঃসন্দেহ এ তো হচ্ছে এক সম্মানিত রসূলের বাণী - -

সমকালীন বাংলা

২০ শক্তির অধিকারী, আরশের অধিপতির নিকট মর্যাদাসম্পন্ন,

আবদুস শহীদ নাসিম

২০ যে বড় শক্তিধর, এবং আরশের মালিকের কাছে মর্যাদার অধিকারী,

মুহিউদ্দীন খান

২০ যিনি শক্তিশালী, আরশের মালিকের নিকট মর্যাদাশালী,

জহুরুল হক

২০ শক্তির অধিকারী, আরশের অধীশ্বরের সামনে অধিষ্ঠিত,

সমকালীন বাংলা

২১ সেখানে আনুগত্যপ্রাপ্ত ও বিশ্বস্ত,

আবদুস শহীদ নাসিম

২১ সেখানে তাকে মান্য করা হয়, এবং সে খুবই বিশ্বস্ত।

মুহিউদ্দীন খান

২১ সবার মান্যবর, সেখানকার বিশ্বাসভাজন।

জহুরুল হক

২১ যাঁকে মেনে চলতে হয়, আর যিনি বিশ্বাসভাজন।

সমকালীন বাংলা

২২ আর তোমাদের সাথী উন্মাদ নয়,

আবদুস শহীদ নাসিম

২২ (হে লোকেরা!) তোমাদের সাথি (মুহাম্মদ) কোনো পাগল ব্যক্তি নয়,

মুহিউদ্দীন খান

২২ এবং তোমাদের সাথী পাগল নন।

জহুরুল হক

২২ আর তোমাদের সাথী তো পাগল নন।

সমকালীন বাংলা

২৩ আর নিশ্চয়ই সে তাকে সুস্পষ্ট দিগন্তে দেখেছে,

আবদুস শহীদ নাসিম

২৩ সে বাণী বাহক (জিবরিল) - কে নিজের চোখে দেখেছে পরিষ্কার দিগন্তে,

মুহিউদ্দীন খান

২৩ তিনি সেই ফেরেশতাকে প্রকাশ্য দিগন্তে দেখেছেন।

জহুরুল হক

২৩ আর তিনি তো নিজেকে দেখেছিলেন স্পষ্ট দিগন্তে;

সমকালীন বাংলা

২৪ এবং সে অদৃশ্য বিষয় নিয়ে কৃপণ নয়,

আবদুস শহীদ নাসিম

২৪ সে গায়েব - এর (জ্ঞানকে মানুষের কাছে প্রচার ও প্রকাশ করার) ব্যাপারে কৃপণ নয়।

মুহিউদ্দীন খান

২৪ তিনি অদৃশ্য বিষয় বলতে কৃপনতা করেন না।

জহুরুল হক

২৪ আর তিনি অদৃশ্য - সন্বন্ধে কৃপণ নন,

সমকালীন বাংলা

২৫ এবং এটি বিতাড়িত শয়তানের বাণী নয়,

আবদুস শহীদ নাসিম

২৫ এবং এটা (এই কুরআন) অভিশপ্ত শয়তানের বক্তব্য নয়।

মুহিউদ্দীন খান

২৫ এটা বিতাড়িত শয়তানের উক্তি নয়।

জহুরুল হক

২৫ আর এটি কোনো বিতাড়িত শয়তানের বক্তব্য নয়।

সমকালীন বাংলা

২৬ ৮১–২৬ : অতঃপর তোমরা কোথায় যাচ্ছো?

আবদুস শহীদ নাসিম

২৬ সুতরাং, কোন্ দিকে যাচ্ছো তোমরা?

মুহিউদ্দীন খান

২৬ অতএব, তোমরা কোথায় যাচ্ছ?

জহুরুল হক

২৬ তোমরা তাহলে কোন দিকে চলেছ?

সমকালীন বাংলা

২৭ এটি বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ ছাড়া কিছু নয়,

আবদুস শহীদ নাসিম

২৭ এটা (এই কুরআন) তো একটা উপদেশ সমগ্র জগতবাসীর জন্যে,

মুহিউদ্দীন খান

২৭ এটা তো কেবল বিশ্বাবাসীদের জন্যে উপদেশ,

জহুরুল হক

২৭ এটি আলবৎ বিশ্ববাসীর জন্য স্মরণীয় বার্তা বৈ তো নয়, - -

সমকালীন বাংলা

২৮ তোমাদের মধ্যে যে সরল পথে চলতে চায় তার জন্য,

আবদুস শহীদ নাসিম

২৮ তোমাদের মধ্যকার এমন প্রত্যেক ব্যক্তির জন্যে, যে চলতে চায় সঠিক সরল পথে।

মুহিউদ্দীন খান

২৮ তার জন্যে, যে তোমাদের মধ্যে সোজা চলতে চায়।

জহুরুল হক

২৮ তোমাদের মধ্যেকার তার জন্য যে সহজ - সঠিক পথে চলতে চায়।

সমকালীন বাংলা

২৯ আর তোমরা ইচ্ছা করবে না, যদি না আল্লাহ—বিশ্বজগতের প্রতিপালক—ইচ্ছা করেন।

আবদুস শহীদ নাসিম

২৯ আর তোমাদের চাওয়াতেই কিছুই হয়না, যদি আল্লাহ রাববুল আলামিন (তা) না চান।

মুহিউদ্দীন খান

২৯ তোমরা আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের অভিপ্রায়ের বাইরে অন্য কিছুই ইচ্ছা করতে পার না।

জহুরুল হক

২৯ আর বিশ্বজগতের প্রভু আল্লাহ্ যা চান তা ব্যতীত তোমরা অন্য কোনো - কিছু চাইবে না।