পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
ভাবো তারকার কথা, যখন তা অস্ত যায়!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
Chapter 53, 62 verses
পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
ভাবো তারকার কথা, যখন তা অস্ত যায়!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By the Star when it setteth,
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
তোমাদের সঙ্গী দোষ - ত্রুটি করেন না, আর তিনি বিপথেও যান না,
Your comrade erreth not, nor is deceived;
ما ضل صاحبكم وما غوى
আর সে খেয়ালখুশি মতন কথা বলে না।
আর তিনি ইচ্ছামত কোনো কথা বলেন না।
Nor doth he speak of (his own) desire.
وما ينطق عن الهوى
এটি তো কেবল ওহি, যা তার প্রতি ওহি করা হয়।
এইখানা প্রত্যাদিষ্ট হওয়া প্রত্যাদেশবাণী বৈ তো নয়, - -
It is naught save an inspiration that is inspired,
إن هو إلا وحي يوحى
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তির অধিকারী।
তাঁকে শিখিয়েছেন বিরাট শক্তিমান - -
Which one of mighty powers hath taught him,
علمه شديد القوى
শক্তির অধিকারী, অতঃপর সে স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
বলবীর্যের অধিকারী। কাজেই তিনি পরিপূর্ণতায় পৌঁছলেন।
One vigorous; and he grew clear to view
ذو مرة فاستوى
আর সে ছিল সর্বোচ্চ দিগন্তে।
আর তিনি রয়েছেন ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
When he was on the uppermost horizon.
وهو بالأفق الأعلى
এরপর সে কাছে এলো এবং আরো কাছে।
তারপর তিনি সন্নিকটে এলেন, অতঃপর তিনি অবনত করলেন,
Then he drew nigh and came down
ثم دنا فتدلى
এরপর দুই ধনুকের মতো দূরত্বে, অথবা আরো কম।
তখন তিনি দুই ধনুকের ব্যবধানে রইলেন, অথবা আরও কাছে।
Till he was (distant) two bows' length or even nearer,
فكان قاب قوسين أو أدنى
অতঃপর তিনি তাঁর দাসের প্রতি যা ওহি করার, তা ওহি করলেন।
এখানে أَوْحَىٰ এসেছে وحي (ওহি) থেকে। এর মূল অর্থ হলো গোপনে/বিশেষভাবে বার্তা জানানো, প্রকাশ করা, ওহি করা।
তখন তিনি তাঁর বান্দার কাছে প্রত্যাদেশ করলেন যা তিনি প্রত্যাদেশ করেন।
And He revealed unto His slave that which He revealed.
فأوحى إلى عبده ما أوحى
সে যা দেখেছে, তার হৃদয় ভুল করেনি।
হৃদয় অস্বীকার করে নি যা তিনি দেখেছিলেন তাতে।
The heart lied not (in seeing) what it saw.
ما كذب الفؤاد ما رأى
তোমরা কি তার সঙ্গে সে যা দেখে, সে বিষয়ে বিতর্ক করছো?
তোমরা কি তবে তাঁর সঙ্গে বিতর্ক করবে যা তিনি দেখেছেন সে - সন্বন্ধে?
Will ye then dispute with him concerning what he seeth ?
أفتمارونه على ما يرى
আর অবশ্যই সে তাঁকে আরেকবার দেখেছিল।
আর তিনি নিশ্চয়ই তাঁকে দেখেছিলেন অন্য এক অবতরণে - -
And verily he saw him yet another time
ولقد رآه نزلة أخرى
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে,
দূরদিগন্তের সিদরাহ্ - গাছের কাছে,
By the lote - tree of the utmost boundary,
عند سدرة المنتهى
তার কাছে মাওয়া বেহেশত।
তার কাছে আছে চির - উপভোগ্য উদ্যান।
Nigh unto which is the Garden of Abode.
عندها جنة المأوى
যখন সিদরাতকে যা ঢেকে দেওয়ার, তা ঢেকে দিচ্ছিল।
দেখো! যা আচ্ছাদন করে তা ঢেকে দিয়েছিল সিদরাহ্ - গাছকে,
When that which shroudeth did enshroud the lote - tree,
إذ يغشى السدرة ما يغشى
দৃষ্টি বিচ্যুত হয়নি এবং সীমালঙ্ঘনও করেনি।
দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয় নি এবং তা সীমা ছাড়িয়েও যায় নি।
The eye turned not aside nor yet was overbold.
ما زاغ البصر وما طغى
নিশ্চয়ই সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছিল।
তিনি নিশ্চয়ই তাঁর প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনগুলোর মধ্যে চেয়ে দেখেছিলেন।
Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
তোমরা কি ভেবে দেখেছো লাত ও উজ্জা সম্পর্কে?
তোমরা কি তবে ভেবে দেখেছ লাত ও 'উযযা,
Have ye thought upon Al - Lat and Al - 'Uzza
أفرأيتم اللات والعزى
এবং মানাত, তৃতীয় আর একটি?
এবং মানাত, - - তৃতীয় আরেকটি?
And Manat, the third, the other ?
ومناة الثالثة الأخرى
তোমাদের জন্য কি পুত্রসন্তান, আর তার জন্য কন্যাসন্তান?
তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান আর তাঁর জন্য কন্যা!
Are yours the males and His the females ?
ألكم الذكر وله الأنثى
এটি তো এক অন্যায় বণ্টন!
এ তো বড়ই অসংগত বন্টন!
That indeed were an unfair division!
تلك إذا قسمة ضيزى
এগুলো তো কেবল নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নাম দিয়েছো। এগুলোর কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথনির্দেশ এসেছে।
তারা নামাবলী বৈ তো নয়, যা তোমরা নামকরণ করেছ - - তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা, যাদের জন্য কোনো সনদ পাঠান নি। তারা তো শুধু অনুমানের এবং যা তাদের অন্তর কামনা করে তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের প্রভুর কাছ থেকে তাদের কাছে পথনির্দেশ অবশ্যই এসে গেছে।
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which (they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
মানুষ কি যা ইচ্ছে করে তাই পায়?
অথবা মানুষের জন্য কি তাই থাকবে যা সে কামনা করে?
Or shall man have what he coveteth ?
أم للإنسان ما تمنى
অতঃপর শেষ ও প্রথম আল্লাহরই।
কিন্ত শেষটা তো র, আর প্রথমটাও।
But unto Allah belongeth the after (life), and the former.
فلله الآخرة والأولى
আর আকাশসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেন।
আর মহাকাশমন্ডলে কত যে ফিরিশ্তা রয়েছে যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না যতক্ষণ না অনুমতি দেন তার জন্য যাকে তিনি ইচ্ছা করেন ও তিনি সন্তষ্ট হয়েছেন।
And how many angels are in the heavens whose intercession availeth naught save after Allah giveth leave to whom He chooseth and accepteth.
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
নিশ্চয়ই যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দেয়।
নিঃসন্দেহ যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তারা ফিরিশ্তাদের নাম দেয় মেয়েদের নামে।
Lo! it is those who disbelieve in the Hereafter who name the angels with the names of females.
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
আর তাদের কোনো জ্ঞান নেই এ বিষয়ে। তারা কেবল অনুমানের অনুসরণ করে। আর নিশ্চয়ই অনুমান সত্যের কোনো কাজে আসে না।
আর এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা তো অনুমানেরই অনুসরণ করছে, আর নিঃসন্দেহ সত্যের বিরুদ্ধে অনুমানে কোনো লাভ হয় না।
And they have no knowledge thereof. They follow but a guess, and lo! a guess can never take the place of the truth.
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং দুনিয়ার জীবন ছাড়া কিছু চায় না।
সেজন্য তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের উপদেশ থেকে ফিরে যায় আর দুনিয়ার জীবন ছাড়া আর কিছু চায় না।
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
এটাই তাদের জ্ঞানের সীমা। নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তাই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি ভালো জানেন কে সঠিক পথে রয়েছে।
এইটিই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু - - তিনিই ভাল জানেন তাকে যে তার পথ থেকে ভ্রষ্ট হয়েছে, আর তিনিই ভাল জানেন যে সৎপথপ্রাপ্ত।
Such is their sum of knowledge. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth, and He is Best Aware of him whom goeth right.
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
আর আল্লাহরই যা কিছু আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে আছে। যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের সেই অনুযায়ী প্রতিদান দেন এবং যারা ভালো কাজ করেছে, তাদের উত্তম প্রতিদান দেন।
আর মহাকাশমন্ডলে যা - কিছু আছে এবং যা - কিছু আছে পৃথিবীতে তা রই, যেন যারা মন্দ কাজ করেছে তাদের তিনি প্রতিফল দিতে পারেন যা তারা করেছে সেজন্য, আর যারা সৎকাজ করেছে তাদের তিনি ভালভাবে প্রতিদান দিতে পারেন।
And unto Allah belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, that He may reward those who do evil with that which they have done, and reward those who do good with goodness.
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো ত্রুটি ছাড়া; নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার ক্ষমা অপরিসীম। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভালো জানেন, যখন তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়েদের গর্ভে ভ্রূণ ছিলে। অতএব নিজেদের পবিত্র দাবি করো না। কে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তিনি তা ভালো জানেন।
test
যারা বর্জন করে বড় বড় পাপাচার ও অশ্লীল কাজ - - মুখোমুখি হওয়া ভিন্ন - - তোমার প্রভু পরিত্রাণে নিশ্চয়ই অপরিসীম। তিনি তোমাদের ভালো জানেন যখন থেকে তিনি তোমাদের সৃষ্টির সূচনা করেছেন মাটি থেকে, আর যখন তোমরা ছিলে তোমাদের মায়ের পেটে ভ্রণরূপে। অতএব তোমরা তোমাদের নিজেদের গুণগান করো না। তিনিই ভালো জানেন তাকে যে ধর্মভীরুতা অবলন্বন করে।
Those who avoid enormities of sin and abominations, save the unwilled offences - (for them) lo! thy Lord is of vast mercy. He is Best Aware of you (from the time) when He created you from the earth, and when ye were hidden in the bellies of your mothers. Therefor ascribe not purity unto yourselves. He is Best Aware of him who wardeth off (evil).
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
তুমি কি তাকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?
তুমি কি তবে তাকে দেখেছ যে ফিরে যায়,
Didst thou (O Muhammad) observe him who turned away,
أفرأيت الذي تولى
আর সামান্য দান করেছে এবং বন্ধ করে দিয়েছে?
আর যৎসামান্য দান করে এবং নির্দয়তা দেখায়?
And gave a little, then was grudging ?
وأعطى قليلا وأكدى
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে, ফলে সে দেখতে পায়?
তার কাছে কি সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে ফলে সে দেখত পাচ্ছে?
Hath he knowledge of the Unseen so that he seeth ?
أعنده علم الغيب فهو يرى
তাকে কি জানানো হয়নি যা মূসার পত্রসমূহে রয়েছে?
অথবা তাকে কি সংবাদ দেওয়া হয় নি মূসার গ্রন্থে যা আছে সে - সন্বন্ধে,
Or hath he not had news of what is in the books of Moses
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
এবং ইবরাহীম, যে তার দায়িত্ব পূর্ণ করেছিল?
এবং ইব্রাহীম সন্বন্ধে যিনি সম্পূর্ণরূপে প্রতিপালন করেছিলেন - -
And Abraham who paid his debt:
وإبراهيم الذي وفى
কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
যথা কোনো ভারবাহী অন্যের বোঝা বহন করবে না,
That no laden one shall bear another's load,
ألا تزر وازرة وزر أخرى
আর মানুষের জন্য নেই এছাড়া, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।
Another easy translation could be "আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।"
আর এই যে মানুষের জন্য কিছুই থাকবে না যার জন্য সে চেষ্টা না ক’রে,
And that man hath only that for which he maketh effort,
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
আর নিশ্চয়ই তার চেষ্টা শীঘ্রই দেখা হবে।
আর এই যে, তার প্রচেষ্টা অচিরেই দৃষ্টিগোচর হবে,
And that his effort will be seen.
وأن سعيه سوف يرى
অতঃপর তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।
তারপর তাকে প্রতিদান দেওয়া হবে পরিপূর্ণ প্রতিদানে,
And afterward he will be repaid for it with fullest payment;
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
আর নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার কাছেই শেষ গন্তব্য।
আর এই যে, তোমার প্রভুর দিকেই হচ্ছে শেষ - সীমা,
And that thy Lord, He is the goal;
وأن إلى ربك المنتهى
আর নিশ্চয়ই তিনিই হাসান এবং কাঁদান।
আর এই যে, তিনিই হাসান আর তিনিই কাঁদান,
And that He it is who maketh laugh, and maketh weep,
وأنه هو أضحك وأبكى
আর নিশ্চয়ই তিনিই মৃত্যু দেন এবং জীবন দেন।
আর এই যে, তিনিই মারেন ও তিনিই বাঁচান।
And that He it is Who giveth death and giveth life;
وأنه هو أمات وأحيا
আর নিশ্চয়ই তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়া, পুরুষ ও নারীকে।
আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়ায় - জোড়ায় নর ও নারী, - -
And that He createth the two spouses, the male and the female,
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
এক ফোঁটা বীর্য থেকে, যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
শুক্রকীট থেকে যখন তাকে বিন্যাস করা হয়,
From a drop (of seed) when it is poured forth;
من نطفة إذا تمنى
আর নিশ্চয়ই তাঁরই দায়িত্ব পুনরায় সৃষ্টি করা।
আর এই যে, তাঁর উপরেই রয়েছে পুনরায় উত্থানের দায়িত্ব,
And that He hath ordained the second bringing forth;
وأن عليه النشأة الأخرى
আর নিশ্চয়ই তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং সম্পদ দান করেন।
আর এই যে, তিনিই ধনদৌলত দেন ও সুখ - সমৃদ্ধি প্রদান করেন,
And that He it is Who enricheth and contenteth;
وأنه هو أغنى وأقنى
আর নিশ্চয়ই তিনিই শি‘রার পালনকর্তা।
আর এই যে, তিনিই শি'রা নক্ষত্রের প্রভু,
And that He it is Who is the Lord of Sirius;
وأنه هو رب الشعرى
আর নিশ্চয়ই তিনিই প্রথম ‘আদকে ধ্বংস করেছিলেন।
আর এই যে, তিনিই ধ্বংস করেছিলেন প্রাচীনকালের 'আদ - জাতিকে,
And that He destroyed the former (tribe of) A'ad,
وأنه أهلك عادا الأولى
আর সামূদকেও, অতঃপর অবশিষ্ট রাখেননি।
সামূদ = একটি জাতি, গোষ্ঠী, সম্প্রদায় // ধ্বংসের পর তাদের একজনও অবশিষ্ট ছিলো না
আর ছামূদ - জাতিও, তাই তিনি বাকী রাখেন নি,
And (the tribe of) Thamud He spared not;
وثمود فما أبقى
আর এর আগে নূহের জাতিকে। নিশ্চয়ই তারা ছিল আরও অত্যাচারী ও আরও অবাধ্য।
আর নূহ - এর লোকদলও এর আগে। নিঃসন্দেহ তারা ছিল - - তারাই তো ছিল অত্যন্ত অত্যাচারী ও বেজায় অবাধ্য।
And the folk of Noah aforetime, Lo! they were more unjust and more rebellious;
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
আর জনপদগুলোকে উল্টে দিয়েছিলেন।
আর উলটে ফেলা শহরগুলো - - তিনি ধ্বংস করেছিলেন,
And Al - Mu'tafikah He destroyed
والمؤتفكة أهوى
অতঃপর সেগুলোকে ঢেকে দেওয়া হলো, যা ঢেকে দিয়েছিল।
ফলে তাদের তিনি ঢেকে দিয়েছিলেন যা ঢেকে দেয়।
So that there covered them that which did cover.
فغشاها ما غشى
অতএব তোমার পালনকর্তার কোন কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি সন্দেহ করবে?
অতএব তোমার প্রভুর কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি বাদানুবাদ করবে?
Concerning which then, of the bounties of thy Lord, canst thou dispute ?
فبأي آلاء ربك تتمارى
এ তো আগের সতর্ককারীদের মতোই একজন সতর্ককারী।
প্রাচীনকালের সতর্ককারীদের মধ্যে থেকে ইনি হচ্ছেন একজন সতর্ককারী।
This is a warner of the warners of old.
هذا نذير من النذر الأولى
আসন্ন বিষয়টি নিকটবর্তী।
আসন্ন ঘটনা সমাগত,
The threatened Hour is nigh.
أزفت الآزفة
ছাড়া কেউ তা প্রকাশ করতে পারে না।
এটি দূর করবার মতো ছাড়া আর কেউ নেই।
None beside Allah can disclose it.
ليس لها من دون الله كاشفة
তবে কি তোমরা এই বাণীতে অবাক হচ্ছো?
এই বিবৃতিতে তোমরা কি তাজ্জব হচ্ছ?
Marvel ye then at this statement,
أفمن هذا الحديث تعجبون
আর তোমরা হাসছো, এবং কাঁদছো না!
আর তোমরা কি হাসছ, তোমরা কি আর কাঁদবে না?
And laugh and not weep,
وتضحكون ولا تبكون
আর তোমরা উদাসীন রয়েছো!
আর তোমরা তো হেলাফেলা করছ।
While ye amuse yourselves ?
وأنتم سامدون
অতএব আল্লাহকে সিজদা করো এবং ইবাদত করো।
অতএব র প্রতি সিজদা করো এবং উপাসনা করো।
Rather prostrate yourselves before Allah and serve Him.
فاسجدوا لله واعبدوا ۩