আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
Bei den mit Heftigkeit Entreißenden
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
Chapter 79, 46 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
Bei den mit Heftigkeit Entreißenden
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
und den leicht Herausziehenden
শপথ তাদের, যারা আত্মার বাঁধন খুলে দেয় মৃদুভাবে;
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
und den unbeschwert Dahingleitenden,
শপথ তাদের, যারা সন্তরণ করে দ্রুতগতিতে,
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
den allem Vorauseilenden,
শপথ তাদের, যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয় এবং
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
den eine Angelegenheit Regelnden!
শপথ তাদের, যারা সকল কর্মনির্বাহ করে, কেয়ামত অবশ্যই হবে।
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
Am Tag, da das Zittern einsetzt
যেদিন প্রকম্পিত করবে প্রকম্পিতকারী,
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
und das nächste hinterherfolgt,
অতঃপর পশ্চাতে আসবে পশ্চাদগামী;
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
(gewisse) Herzen werden an jenem Tag beunruhigt klopfen,
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত - বিহবল হবে।
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
তাদের চোখ হবে অবনত।
und ihre Blicke werden demütig sein.
তাদের দৃষ্টি নত হবে।
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
Sie sagen: "Sollen wir denn wirklich aus den Gräbern zurückgebracht werden?
তারা বলেঃ আমরা কি উলটো পায়ে প্রত্যাবর্তিত হবই -
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
Wenn wir zu verrotteten Knochen geworden sind?"
গলিত অস্থি হয়ে যাওয়ার পরও?
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
Sie sagen: "Das wäre dann eine verlustreiche Wiederkehr."
তবে তো এ প্রত্যাবর্তন সর্বনাশা হবে!
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
Es wird nur ein einziger erschreckender Schrei sein,
অতএব, এটা তো কেবল এক মহা - নাদ,
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
und sogleich sind sie auf der Oberfläche.
তখনই তারা ময়দানে আবির্ভূত হবে।
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
Ist zu dir die Geschichte Musas gekommen?
মূসার বৃত্তান্ত আপনার কাছে পৌছেছে কি?
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
Als sein Herr ihn im geheiligten Tal Tuwa rief:
যখন তার পালনকর্তা তাকে পবিত্র তুয়া উপ্যকায় আহবান করেছিলেন,
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
"Geh zu Fir'aun, denn gewiß, er überschreitet das Maß (an Frevel).
ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে।
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
Dann sag: Hast du (nicht) den Wunsch, dich zu läutern,
অতঃপর বলঃ তোমার পবিত্র হওয়ার আগ্রহ আছে কি?
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
und daß ich dich zu deinem Herrn rechtleite, so daß du gottesfürchtig wirst?"
আমি তোমাকে তোমার পালনকর্তার দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাকে ভয় কর।
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
Da zeigte er ihm das größte Zeichen.
অতঃপর সে তাকে মহা - নিদর্শন দেখাল।
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
Er aber erklärte (es) für Lüge und widersetzte sich.
কিন্তু সে মিথ্যারোপ করল এবং অমান্য করল।
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Hierauf kehrte er den Rücken und ging eilig weg'.
অতঃপর সে প্রতিকার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Da versammelte er (das Volk) und rief dann aus.
সে সকলকে সমবেত করল এবং সজোরে আহবান করল,
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
Er sagte: "Ich bin euer höchster Herr."
এবং বললঃ আমিই তোমাদের সেরা পালনকর্তা।
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
Da ergriff Allah ihn als warnendes Beispiel für das Jenseits und das Diesseits.
অতঃপর তাকে পরকালের ও ইহকালের শাস্তি দিলেন।
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
Darin ist wahrlich eine Lehre für jemanden, der gottesfürchtig ist.
যে ভয় করে তার জন্যে অবশ্যই এতে শিক্ষা রয়েছে।
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
Seid etwa ihr schwerer zu erschaffen oder der Himmel? - Er hat ihn aufgebaut.
তোমাদের সৃষ্টি অধিক কঠিন না আকাশের, যা তিনি নির্মাণ করেছেন?
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
Er hat seinen höchsten Teil emporgehoben und ihn dann zurechtgeformt.
তিনি একে উচ্চ করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
Und Er hat seine Nacht finster gemacht und seine Morgenhelle hervorkommen lassen.
তিনি এর রাত্রিকে করেছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং এর সূর্যোলোক প্রকাশ করেছেন।
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
Und die Erde, Er hat sie danach hingebreitet.
পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন।
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
Er hat aus ihr ihr Wasser und ihre Weide hervorkommen lassen.
তিনি এর মধ্য থেকে এর পানি ও ঘাম নির্গত করেছেন,
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
Und die Berge, Er hat sie fest gegründet.
পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন,
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
(Dies) als Nießbrauch für euch und für euer Vieh.
তোমাদের ও তোমাদের চতুস্পদ জন্তুদের উপকারার্থে।
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
Wenn dann der größte, überwältigende Umsturz kommt,
অতঃপর যখন মহাসংকট এসে যাবে।
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
am Tag, da der Mensch das bedenkt, worum er sich bemüht hat,
অর্থাৎ যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম স্মরণ করবে
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
und zum Erscheinen gebracht wird der Höllenbrand für (je)den, der sieht;
এবং দর্শকদের জন্যে জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে,
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
was den (denjenigen) angeht, wer das Maß (an Frevel) überschritten
তখন যে ব্যক্তি সীমালংঘন করেছে;
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
und das diesseitige Leben vorgezogen hat,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
gewiß, so wird der Höllenbrand (ihm) Zufluchtsort sein.
তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম।
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
Was aber jemanden angeht, der den Stand seines Herrn gefürchtet und seiner Seele die (bösen) Neigungen untersagt hat,
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি তার পালনকর্তার সামনে দন্ডায়মান হওয়াকে ভয় করেছে এবং খেয়াল - খুশী থেকে নিজেকে নিবৃত্ত রেখেছে,
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
so wird der (Paradies)garten (ihm) Zufluchtsort sein.
তার ঠিকানা হবে জান্নাত।
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
Sie fragen dich nach der Stunde, wann sie bloß feststehen wird.
তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, কেয়ামত কখন হবে?
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
Was hast du über sie zu erwähnen?
এর বর্ণনার সাথে আপনার কি সম্পর্ক ?
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
Zu deinem Herrn ist ihr Endziel.
এর চরম জ্ঞান আপনার পালনকর্তার কাছে।
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
Du bist nur ein Überbringer von Warnungen für jemanden, der sie fürchtet.
যে একে ভয় করে, আপনি তো কেবল তাকেই সতর্ক করবেন।
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।
Am Tag, da sie sie sehen, wird ihnen sein, als hätten sie nur einen Nachmittag verweilt oder seinen (dazugehörigen) Vormittag
যেদিন তারা একে দেখবে, সেদিন মনে হবে যেন তারা দুনিয়াতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক সকাল অবস্থান করেছে।