আল মুদ্দাসসির (আচ্ছাদিত)

সমকালীন বাংলা

১ আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,

জহুরুল হক

১ হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!

মুহিউদ্দীন খান

১ হে চাদরাবৃত!

আবদুস শহীদ নাসিম

১ হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !

সমকালীন বাংলা

২ উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,

জহুরুল হক

২ ওঠো এবং সতর্ক করো,

মুহিউদ্দীন খান

২ উঠুন, সতর্ক করুন,

আবদুস শহীদ নাসিম

২ উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।

সমকালীন বাংলা

৩ এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।

জহুরুল হক

৩ আর তোমার প্রভু - - মাহা‌ত্ম্য ঘোষণা করো,

মুহিউদ্দীন খান

৩ আপন পালনকর্তার মাহাত্ম্য ঘোষনা করুন,

আবদুস শহীদ নাসিম

৩ তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।

সমকালীন বাংলা

৪ এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,

জহুরুল হক

৪ আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,

মুহিউদ্দীন খান

৪ আপন পোশাক পবিত্র করুন

আবদুস শহীদ নাসিম

৪ তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।

সমকালীন বাংলা

৫ এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,

জহুরুল হক

৫ আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,

মুহিউদ্দীন খান

৫ এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকুন।

আবদুস শহীদ নাসিম

৫ আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।

সমকালীন বাংলা

৬ এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,

জহুরুল হক

৬ আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,

মুহিউদ্দীন খান

৬ অধিক প্রতিদানের আশায় অন্যকে কিছু দিবেন না।

আবদুস শহীদ নাসিম

৬ বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।

সমকালীন বাংলা

৭ এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।

জহুরুল হক

৭ আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।

মুহিউদ্দীন খান

৭ এবং আপনার পালনকর্তার উদ্দেশে সবর করুন।

আবদুস শহীদ নাসিম

৭ আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।

সমকালীন বাংলা

৮ অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,

জহুরুল হক

৮ তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,

মুহিউদ্দীন খান

৮ যেদিন শিংগায় ফুঁক দেয়া হবে;

আবদুস শহীদ নাসিম

৮ যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,

সমকালীন বাংলা

৯ তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,

জহুরুল হক

৯ সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -

মুহিউদ্দীন খান

৯ সেদিন হবে কঠিন দিন,

আবদুস শহীদ নাসিম

৯ সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।

সমকালীন বাংলা

১০ অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।

জহুরুল হক

১০ অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।

মুহিউদ্দীন খান

১০ কাফেরদের জন্যে এটা সহজ নয়।

আবদুস শহীদ নাসিম

১০ সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।

সমকালীন বাংলা

১১ ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,

জহুরুল হক

১১ ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,

মুহিউদ্দীন খান

১১ যাকে আমি অনন্য করে সৃষ্টি করেছি, তাকে আমার হাতে ছেড়ে দিন।

আবদুস শহীদ নাসিম

১১ আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।

সমকালীন বাংলা

১২ এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,

জহুরুল হক

১২ আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,

মুহিউদ্দীন খান

১২ আমি তাকে বিপুল ধন - সম্পদ দিয়েছি।

আবদুস শহীদ নাসিম

১২ আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।

সমকালীন বাংলা

১৩ এবং উপস্থিত সন্তানদের,

জহুরুল হক

১৩ আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,

মুহিউদ্দীন খান

১৩ এবং সদা সংগী পুত্রবর্গ দিয়েছি,

আবদুস শহীদ নাসিম

১৩ দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।

সমকালীন বাংলা

১৪ এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,

জহুরুল হক

১৪ আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,

মুহিউদ্দীন খান

১৪ এবং তাকে খুব সচ্ছলতা দিয়েছি।

আবদুস শহীদ নাসিম

১৪ সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।

সমকালীন বাংলা

১৫ এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,

জহুরুল হক

১৫ তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!

মুহিউদ্দীন খান

১৫ এরপরও সে আশা করে যে, আমি তাকে আরও বেশী দেই।

আবদুস শহীদ নাসিম

১৫ তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।

সমকালীন বাংলা

১৬ কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,

জহুরুল হক

১৬ কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।

মুহিউদ্দীন খান

১৬ কখনই নয়! সে আমার নিদর্শনসমূহের বিরুদ্ধাচরণকারী।

আবদুস শহীদ নাসিম

১৬ কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।

সমকালীন বাংলা

১৭ শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।

জহুরুল হক

১৭ আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।

মুহিউদ্দীন খান

১৭ আমি সত্ত্বরই তাকে শাস্তির পাহাড়ে আরোহণ করাব।

আবদুস শহীদ নাসিম

১৭ অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।

সমকালীন বাংলা

১৮ নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,

জহুরুল হক

১৮ কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।

মুহিউদ্দীন খান

১৮ সে চিন্তা করেছে এবং মনঃস্থির করেছে,

আবদুস শহীদ নাসিম

১৮ সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

সমকালীন বাংলা

১৯ অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!

জহুরুল হক

১৯ সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!

মুহিউদ্দীন খান

১৯ ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!

আবদুস শহীদ নাসিম

১৯ সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?

সমকালীন বাংলা

২০ আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!

জহুরুল হক

২০ পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!

মুহিউদ্দীন খান

২০ আবার ধ্বংস হোক সে, কিরূপে সে মনঃস্থির করেছে!

আবদুস শহীদ নাসিম

২০ সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!

সমকালীন বাংলা

২১ অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,

জহুরুল হক

২১ সে আবার তাকিয়ে দেখল,

মুহিউদ্দীন খান

২১ সে আবার দৃষ্টিপাত করেছে,

আবদুস শহীদ নাসিম

২১ সে নজর করে দেখেছে।

সমকালীন বাংলা

২২ অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,

জহুরুল হক

২২ তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,

মুহিউদ্দীন খান

২২ অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করেছে ও মুখ বিকৃত করেছে,

আবদুস শহীদ নাসিম

২২ তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।

সমকালীন বাংলা

২৩ অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,

জহুরুল হক

২৩ তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,

মুহিউদ্দীন খান

২৩ অতঃপর পৃষ্ঠপ্রদশন করেছে ও অহংকার করেছে।

আবদুস শহীদ নাসিম

২৩ তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।

সমকালীন বাংলা

২৪ এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”

জহুরুল হক

২৪ তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!

মুহিউদ্দীন খান

২৪ এরপর বলেছেঃ এতো লোক পরস্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ নয়,

আবদুস শহীদ নাসিম

২৪ সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।

সমকালীন বাংলা

২৫ “এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”

জহুরুল হক

২৫ ''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’

মুহিউদ্দীন খান

২৫ এতো মানুষের উক্তি বৈ নয়।

আবদুস শহীদ নাসিম

২৫ এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’

সমকালীন বাংলা

২৬ আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।

জহুরুল হক

২৬ আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।

মুহিউদ্দীন খান

২৬ আমি তাকে দাখিল করব অগ্নিতে।

আবদুস শহীদ নাসিম

২৬ অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।

সমকালীন বাংলা

২৭ আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?

জহুরুল হক

২৭ আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?

মুহিউদ্দীন খান

২৭ আপনি কি বুঝলেন অগ্নি কি?

আবদুস শহীদ নাসিম

২৭ কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?

সমকালীন বাংলা

২৮ তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,

জহুরুল হক

২৮ তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,

মুহিউদ্দীন খান

২৮ এটা অক্ষত রাখবে না এবং ছাড়বেও না।

আবদুস শহীদ নাসিম

২৮ (সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।

সমকালীন বাংলা

২৯ তা চামড়া দগ্ধকারী,

জহুরুল হক

২৯ মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,

মুহিউদ্দীন খান

২৯ মানুষকে দগ্ধ করবে।

আবদুস শহীদ নাসিম

২৯ সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।

সমকালীন বাংলা

৩০ তার উপর রয়েছে উনিশ।

জহুরুল হক

৩০ তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।

মুহিউদ্দীন খান

৩০ এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ (ফেরেশতা)।

আবদুস শহীদ নাসিম

৩০ সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।

সমকালীন বাংলা

৩১ এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “আল্লাহ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।

জহুরুল হক

৩১ আর আমরা ফিরিশ্‌তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা বিশ্বাসী তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা আল্লাহ্ কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে আল্লাহ্ বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।

মুহিউদ্দীন খান

৩১ আমি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাই রেখেছি। আমি কাফেরদেরকে পরীক্ষা করার জন্যেই তার এই সংখ্যা করেছি - যাতে কিতাবীরা দৃঢ়বিশ্বাসী হয়, মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবীরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাতে যাদের অন্তরে রোগ আছে, তারা এবং কাফেররা বলে যে, আল্লাহ এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছেন। এমনিভাবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা সৎপথে চালান। আপনার পালনকর্তার বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন এটা তো মানুষের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।

আবদুস শহীদ নাসিম

৩১ আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘আল্লাহ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই আল্লাহ যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।

সমকালীন বাংলা

৩২ কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,

জহুরুল হক

৩২ না! ভাবো চাঁদের কথা;

মুহিউদ্দীন খান

৩২ কখনই নয়। চন্দ্রের শপথ,

আবদুস শহীদ নাসিম

৩২ কখনো নয়, শপথ চাঁদের,

সমকালীন বাংলা

৩৩ এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,

জহুরুল হক

৩৩ আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।

মুহিউদ্দীন খান

৩৩ শপথ রাত্রির যখন তার অবসান হয়,

আবদুস শহীদ নাসিম

৩৩ শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,

সমকালীন বাংলা

৩৪ এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,

জহুরুল হক

৩৪ আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।

মুহিউদ্দীন খান

৩৪ শপথ প্রভাতকালের যখন তা আলোকোদ্ভাসিত হয়,

আবদুস শহীদ নাসিম

৩৪ শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,

সমকালীন বাংলা

৩৫ নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।

জহুরুল হক

৩৫ নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -

মুহিউদ্দীন খান

৩৫ নিশ্চয় জাহান্নাম গুরুতর বিপদসমূহের অন্যতম,

আবদুস শহীদ নাসিম

৩৫ নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,

সমকালীন বাংলা

৩৬ মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,

জহুরুল হক

৩৬ মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,

মুহিউদ্দীন খান

৩৬ মানুষের জন্যে সতর্ককারী।

আবদুস শহীদ নাসিম

৩৬ মানুষের জন্যে সতর্ককারী।

সমকালীন বাংলা

৩৭ তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।

জহুরুল হক

৩৭ তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।

মুহিউদ্দীন খান

৩৭ তোমাদের মধ্যে যে সামনে অগ্রসর হয় অথবা পশ্চাতে থাকে।

আবদুস শহীদ নাসিম

৩৭ তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।

সমকালীন বাংলা

৩৮ প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;

জহুরুল হক

৩৮ প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -

মুহিউদ্দীন খান

৩৮ প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী;

আবদুস শহীদ নাসিম

৩৮ প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।

সমকালীন বাংলা

৩৯ তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।

জহুরুল হক

৩৯ ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,

মুহিউদ্দীন খান

৩৯ কিন্তু ডানদিকস্থরা,

আবদুস শহীদ নাসিম

৩৯ তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।

সমকালীন বাংলা

৪০ তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,

জহুরুল হক

৪০ জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -

মুহিউদ্দীন খান

৪০ তারা থাকবে জান্নাতে এবং পরস্পরে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।

আবদুস শহীদ নাসিম

৪০ তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে

সমকালীন বাংলা

৪১ অপরাধীদের সম্পর্কে,

জহুরুল হক

৪১ অপরাধীদের সম্পর্কে;

মুহিউদ্দীন খান

৪১ অপরাধীদের সম্পর্কে

আবদুস শহীদ নাসিম

৪১ অপরাধীদের বিষয়ে:

সমকালীন বাংলা

৪২ “কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”

জহুরুল হক

৪২ ''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’

মুহিউদ্দীন খান

৪২ বলবেঃ তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে?

আবদুস শহীদ নাসিম

৪২ ‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’

সমকালীন বাংলা

৪৩ তারা বলবে, “আমরা সালাত আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,

জহুরুল হক

৪৩ তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,

মুহিউদ্দীন খান

৪৩ তারা বলবেঃ আমরা নামায পড়তাম না,

আবদুস শহীদ নাসিম

৪৩ তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,

সমকালীন বাংলা

৪৪ এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,

জহুরুল হক

৪৪ ''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;

মুহিউদ্দীন খান

৪৪ অভাবগ্রস্তকে আহার্য্য দিতাম না,

আবদুস শহীদ নাসিম

৪৪ আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,

সমকালীন বাংলা

৪৫ এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,

জহুরুল হক

৪৫ ''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,

মুহিউদ্দীন খান

৪৫ আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম।

আবদুস শহীদ নাসিম

৪৫ আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,

সমকালীন বাংলা

৪৬ এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,

জহুরুল হক

৪৬ ''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -

মুহিউদ্দীন খান

৪৬ এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করতাম।

আবদুস শহীদ নাসিম

৪৬ এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,

সমকালীন বাংলা

৪৭ অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”

জহুরুল হক

৪৭ ''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’

মুহিউদ্দীন খান

৪৭ আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত।

আবদুস শহীদ নাসিম

৪৭ আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’

সমকালীন বাংলা

৪৮ অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।

জহুরুল হক

৪৮ ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।

মুহিউদ্দীন খান

৪৮ অতএব, সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকারে আসবে না।

আবদুস শহীদ নাসিম

৪৮ অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।

সমকালীন বাংলা

৪৯ তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?

জহুরুল হক

৪৯ তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,

মুহিউদ্দীন খান

৪৯ তাদের কি হল যে, তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়?

আবদুস শহীদ নাসিম

৪৯ তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?

সমকালীন বাংলা

৫০ তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা

জহুরুল হক

৫০ যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,

মুহিউদ্দীন খান

৫০ যেন তারা ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত গর্দভ।

আবদুস শহীদ নাসিম

৫০ এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,

সমকালীন বাংলা

৫১ যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।

জহুরুল হক

৫১ পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?

মুহিউদ্দীন খান

৫১ হট্টগোলের কারণে পলায়নপর।

আবদুস শহীদ নাসিম

৫১ যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।

সমকালীন বাংলা

৫২ বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।

জহুরুল হক

৫২ বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।

মুহিউদ্দীন খান

৫২ বরং তাদের প্রত্যেকেই চায় তাদের প্রত্যেককে একটি উম্মুক্ত গ্রন্থ দেয়া হোক।

আবদুস শহীদ নাসিম

৫২ বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।

সমকালীন বাংলা

৫৩ কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।

জহুরুল হক

৫৩ কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।

মুহিউদ্দীন খান

৫৩ কখনও না, বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।

আবদুস শহীদ নাসিম

৫৩ কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।

সমকালীন বাংলা

৫৪ কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,

জহুরুল হক

৫৪ কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।

মুহিউদ্দীন খান

৫৪ কখনও না, এটা তো উপদেশ মাত্র।

আবদুস শহীদ নাসিম

৫৪ না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।

সমকালীন বাংলা

৫৫ অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।

জহুরুল হক

৫৫ সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।

মুহিউদ্দীন খান

৫৫ অতএব, যার ইচ্ছা, সে একে স্মরণ করুক।

আবদুস শহীদ নাসিম

৫৫ সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।

সমকালীন বাংলা

৫৬ আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।

জহুরুল হক

৫৬ আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না আল্লাহ্ ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।

মুহিউদ্দীন খান

৫৬ তারা স্মরণ করবে না, কিন্তু যদি আল্লাহ চান। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।

আবদুস শহীদ নাসিম

৫৬ তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।