Chapter 74, 56 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
O you who covers himself [with a garment],
O you who are clothed!
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
Arise and warn
Arise and warn,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord glorify
And your Lord do magnify,
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
And your clothing purify
And your garments do purify,
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
And uncleanliness avoid
And uncleanness do shun,
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
And do not confer favor to acquire more
And bestow not favors that you may receive again with increase,
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
But for your Lord be patient.
And for the sake of your Lord, be patient.
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
And when the trumpet is blown,
For when the trumpet is sounded,
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
That Day will be a difficult day
That, at that time, shall be a difficult day,
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
For the disbelievers - not easy.
For the unbelievers, anything but easy.
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
Leave Me with the one I created alone
Leave Me and him whom I created alone,
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
And to whom I granted extensive wealth
And give him vast riches,
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
And children present [with him]
And sons dwelling in his presence,
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
And spread [everything] before him, easing [his life].
And I adjusted affairs for him adjustably;
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
Then he desires that I should add more.
And yet he desires that I should add more!
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
I will cover him with arduous torment.
I will make a distressing punishment overtake him.
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
Indeed, he thought and deliberated.
Surely he reflected and guessed,
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
But may he be cursed how he plotted;
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
Again, may he be cursed how he plotted;
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
Then he considered [again];
Then he looked,
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
Then he frowned and scowled;
Then he frowned and scowled,
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
Then he turned back and was arrogant
Then he turned back and was big with pride,
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
And said, "This is not but magic imitated [from others].
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
This is not but the word of a human being."
This is naught but the word of a mortal.
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
I will drive him into Saqar.
I will cast him into hell.
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
And what can make you know what is Saqar?
And what will make you realize what hell is?
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
It leaves naught nor does it spare aught.
তা চামড়া দগ্ধকারী,
Blackening the skins.
It scorches the mortal.
তার উপর রয়েছে উনিশ।
Over it are nineteen [angels].
Over it are nineteen.
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
No! By the moon
Nay; I swear by the moon,
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
And [by] the night when it departs
And the night when it departs,
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
And [by] the morning when it brightens,
And the daybreak when it shines;
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
As a warning to humanity -
A warning to mortals,
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
Every soul, for what it has earned, will be retained
Every soul is held in pledge for what it earns,
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
Except the companions of the right,
Except the people of the right hand,
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
[Who will be] in gardens, questioning each other
In gardens, they shall ask each other
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the criminals,
About the guilty:
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
[And asking them], "What put you into Saqar?"
What has brought you into hell?
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
They will say, "We were not of those who prayed,
They shall say: We were not of those who prayed;
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
Nor did we used to feed the poor.
And we used not to feed the poor;
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
And we used to deny the Day of Recompense
And we used to call the day of judgment a lie;
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
Until there came to us the certainty."
Till death overtook us.
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
As if they were alarmed donkeys
As if they were asses taking fright
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
Fleeing from a lion?
That had fled from a lion?
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
No! But they do not fear the Hereafter.
Nay! but they do not fear the hereafter.
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
Nay! it is surely an admonition.
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
Then whoever wills will remember it.
So whoever pleases may mind it.
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.