Chapter 75, 40 verses
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
I do call to witness the Resurrection Day;
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We cannot assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
يسأل أيان يوم القيامة
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
At length, when the sight is dazed,
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
فإذا برق البصر
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
And the moon is buried in darkness.
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
وخسف القمر
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
And the sun and moon are joined together, -
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
وجمع الشمس والقمر
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
By no means! No place of safety!
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
كلا لا وزر
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
Nay, man will be evidence against himself,
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
Even though he were to put up his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
ولو ألقى معاذيره
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
إن علينا جمعه وقرآنه
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
ثم إن علينا بيانه
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
كلا بل تحبون العاجلة
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
And leave alone the Hereafter.
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
وتذرون الآخرة
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
وجوه يومئذ ناضرة
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
Looking towards their Lord;
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
إلى ربها ناظرة
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
ووجوه يومئذ باسرة
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
كلا إذا بلغت التراقي
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
وقيل من ۜ راق
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
وظن أنه الفراق
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
And one leg will be joined with another:
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
والتفت الساق بالساق
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
إلى ربك يومئذ المساق
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
فلا صدق ولا صلى
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
ولكن كذب وتولى
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
Then did he stalk to his family in full conceit!
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
أولى لك فأولى
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى