Chapter 74, 56 verses
O you who covers himself [with a garment],
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
Arise and warn
قم فأنذر
Arise and warn!
ওঠো এবং সতর্ক করো,
And your Lord glorify
وربك فكبر
Thy Lord magnify,
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
And your clothing purify
وثيابك فطهر
Thy raiment purify,
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
And uncleanliness avoid
والرجز فاهجر
Pollution shun!
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
And do not confer favor to acquire more
ولا تمنن تستكثر
And show not favour, seeking wordly gain!
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
But for your Lord be patient.
ولربك فاصبر
For the sake of thy Lord, be patient!
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
And when the trumpet is blown,
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet shall sound,
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
That Day will be a difficult day
فذلك يومئذ يوم عسير
Surely that day will be a day of anguish,
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
For the disbelievers - not easy.
على الكافرين غير يسير
Not of ease, for disbelievers.
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
Leave Me with the one I created alone
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
And to whom I granted extensive wealth
وجعلت له مالا ممدودا
And then bestowed upon him ample means,
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
And children present [with him]
وبنين شهودا
And sons abiding in his presence
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
And spread [everything] before him, easing [his life].
ومهدت له تمهيدا
And made (life) smooth for him.
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
Then he desires that I should add more.
ثم يطمع أن أزيد
Yet he desireth that I should give more.
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
I will cover him with arduous torment.
سأرهقه صعودا
On him I shall impose a fearful doom.
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
Indeed, he thought and deliberated.
إنه فكر وقدر
For lo! he did consider; then he planned -
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
فقتل كيف قدر
(Self - )destroyed is he, how he planned!
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثم قتل كيف قدر
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
Then he considered [again];
ثم نظر
Then looked he,
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
Then he frowned and scowled;
ثم عبس وبسر
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
Then he turned back and was arrogant
ثم أدبر واستكبر
Then turned he away in pride
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
And said, "This is not but magic imitated [from others].
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said: This is naught else than magic from of old;
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
This is not but the word of a human being."
إن هذا إلا قول البشر
This is naught else than speech of mortal man.
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
I will drive him into Saqar.
سأصليه سقر
Him shall I fling unto the burning.
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
And what can make you know what is Saqar?
وما أدراك ما سقر
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
لا تبقي ولا تذر
It leaveth naught; it spareth naught
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
Blackening the skins.
لواحة للبشر
It shrivelleth the man.
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
Over it are nineteen [angels].
عليها تسعة عشر
Above it are nineteen.
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
No! By the moon
كلا والقمر
Nay, by the Moon
না! ভাবো চাঁদের কথা;
And [by] the night when it departs
والليل إذ أدبر
And the night when it withdraweth
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
And [by] the morning when it brightens,
والصبح إذا أسفر
And the dawn when it shineth forth,
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
إنها لإحدى الكبر
Lo! this is one of the greatest (portents)
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
As a warning to humanity -
نذيرا للبشر
As a warning unto men,
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Unto him of you who will advance or hang back.
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
Every soul, for what it has earned, will be retained
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is a pledge for its own deeds;
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
Except the companions of the right,
إلا أصحاب اليمين
Save those who will stand on the right hand.
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
[Who will be] in gardens, questioning each other
في جنات يتساءلون
In gardens they will ask one another
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
About the criminals,
عن المجرمين
Concerning the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে;
[And asking them], "What put you into Saqar?"
ما سلككم في سقر
What hath brought you to this burning ?
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
They will say, "We were not of those who prayed,
قالوا لم نك من المصلين
They will answer: We were not of those who prayed
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
Nor did we used to feed the poor.
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we feed the wretched.
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
وكنا نخوض مع الخائضين
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
And we used to deny the Day of Recompense
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Judgment,
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
Until there came to us the certainty."
حتى أتانا اليقين
Till the Inevitable came unto us.
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
The mediation of no mediators will avail them then.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
فما لهم عن التذكرة معرضين
Why now turn they away from the Admonishment,
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
As if they were alarmed donkeys
كأنهم حمر مستنفرة
As they were frightened asses
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
Fleeing from a lion?
فرت من قسورة
Fleeing from a lion ?
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
No! But they do not fear the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
كلا إنه تذكرة
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
Then whoever wills will remember it.
فمن شاء ذكره
So whosoever will may heed.
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।