Chapter 74, 56 verses
O you who covers himself [with a garment],
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O you who are clothed!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
Arise and warn
قم فأنذر
Arise and warn,
উঠ, আর সতর্ক কর,
And your Lord glorify
وربك فكبر
And your Lord do magnify,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your clothing purify
وثيابك فطهر
And your garments do purify,
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And uncleanliness avoid
والرجز فاهجر
And uncleanness do shun,
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And do not confer favor to acquire more
ولا تمنن تستكثر
And bestow not favors that you may receive again with increase,
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
But for your Lord be patient.
ولربك فاصبر
And for the sake of your Lord, be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
And when the trumpet is blown,
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet is sounded,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
That Day will be a difficult day
فذلك يومئذ يوم عسير
That, at that time, shall be a difficult day,
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
For the disbelievers - not easy.
على الكافرين غير يسير
For the unbelievers, anything but easy.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Leave Me with the one I created alone
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me and him whom I created alone,
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
And to whom I granted extensive wealth
وجعلت له مالا ممدودا
And give him vast riches,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And children present [with him]
وبنين شهودا
And sons dwelling in his presence,
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And spread [everything] before him, easing [his life].
ومهدت له تمهيدا
And I adjusted affairs for him adjustably;
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
Then he desires that I should add more.
ثم يطمع أن أزيد
And yet he desires that I should add more!
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
I will cover him with arduous torment.
سأرهقه صعودا
I will make a distressing punishment overtake him.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
Indeed, he thought and deliberated.
إنه فكر وقدر
Surely he reflected and guessed,
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
فقتل كيف قدر
But may he be cursed how he plotted;
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثم قتل كيف قدر
Again, may he be cursed how he plotted;
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Then he considered [again];
ثم نظر
Then he looked,
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he frowned and scowled;
ثم عبس وبسر
Then he frowned and scowled,
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he turned back and was arrogant
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was big with pride,
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
And said, "This is not but magic imitated [from others].
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
This is not but the word of a human being."
إن هذا إلا قول البشر
This is naught but the word of a mortal.
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
I will drive him into Saqar.
سأصليه سقر
I will cast him into hell.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
And what can make you know what is Saqar?
وما أدراك ما سقر
And what will make you realize what hell is?
তুমি কি জান সাকার কী?
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
لا تبقي ولا تذر
It leaves naught nor does it spare aught.
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
Blackening the skins.
لواحة للبشر
It scorches the mortal.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
Over it are nineteen [angels].
عليها تسعة عشر
Over it are nineteen.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
No! By the moon
كلا والقمر
Nay; I swear by the moon,
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
And [by] the night when it departs
والليل إذ أدبر
And the night when it departs,
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And [by] the morning when it brightens,
والصبح إذا أسفر
And the daybreak when it shines;
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
إنها لإحدى الكبر
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
As a warning to humanity -
نذيرا للبشر
A warning to mortals,
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
Every soul, for what it has earned, will be retained
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is held in pledge for what it earns,
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Except the companions of the right,
إلا أصحاب اليمين
Except the people of the right hand,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
[Who will be] in gardens, questioning each other
في جنات يتساءلون
In gardens, they shall ask each other
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
About the criminals,
عن المجرمين
About the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
[And asking them], "What put you into Saqar?"
ما سلككم في سقر
What has brought you into hell?
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
They will say, "We were not of those who prayed,
قالوا لم نك من المصلين
They shall say: We were not of those who prayed;
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
Nor did we used to feed the poor.
ولم نك نطعم المسكين
And we used not to feed the poor;
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
And we used to deny the Day of Recompense
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to call the day of judgment a lie;
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
Until there came to us the certainty."
حتى أتانا اليقين
Till death overtook us.
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
So the intercession of intercessors shall not avail them.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
فما لهم عن التذكرة معرضين
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
As if they were alarmed donkeys
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were asses taking fright
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
Fleeing from a lion?
فرت من قسورة
That had fled from a lion?
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
No! But they do not fear the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay! but they do not fear the hereafter.
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
كلا إنه تذكرة
Nay! it is surely an admonition.
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Then whoever wills will remember it.
فمن شاء ذكره
So whoever pleases may mind it.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।