Chapter 68, 52 verses
Nun. By the pen and what they inscribe,
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
نٓ وَٱلْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
وإن لك لأجرا غير ممنون
আর নিশ্চয় তোমার জন্য রয়েছে অফুরন্ত পুরস্কার।
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
And indeed, you are of a great moral character.
وإنك لعلى خلق عظيم
আর নিশ্চয় তুমি মহান চরিত্রের উপর অধিষ্ঠিত।
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
So you will see and they will see
فستبصر ويبصرون
অতঃপর শীঘ্রই তুমি দেখতে পাবে এবং তারাও দেখতে পাবে-
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
Which of you is the afflicted [by a devil].
بأييكم المفتون
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত?
بِأَييِّكُمُ ٱلْمَفْتُونُ
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
নিশ্চয় তোমার রবই সম্যক পরিজ্ঞাত তাদের ব্যাপারে যারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কেও সম্যক জ্ঞাত।
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ
Then do not obey the deniers.
فلا تطع المكذبين
অতএব তুমি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করো না।
فَلَا تُطِعِ ٱلْمُكَذِّبِينَ
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
ودوا لو تدهن فيدهنون
তারা কামনা করে, যদি তুমি আপোষকামী হও, তবে তারাও আপোষকারী হবে।
وَدُّوا۟ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
And do not obey every worthless habitual swearer
ولا تطع كل حلاف مهين
আর তুমি আনুগত্য করো না প্রত্যেক এমন ব্যক্তির যে অধিক কসমকারী, লাঞ্ছিত।
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ
[And] scorner, going about with malicious gossip -
هماز مشاء بنميم
পিছনে নিন্দাকারী ও যে চোগলখুরী করে বেড়ায়,
هَمَّازٍ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِيمٍ
A preventer of good, transgressing and sinful,
مناع للخير معتد أثيم
ভাল কাজে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী অপরাধী,
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
عتل بعد ذلك زنيم
দুষ্ট প্রকৃতির, তারপর জারজ।
عُتُلٍّۭ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
Because he is a possessor of wealth and children,
أن كان ذا مال وبنين
এ কারণে যে, সে ছিল ধন-সম্পদ ও সন্তান- সন্ততির অধিকারী।
أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় তখন সে বলে, এগুলো পূর্ববর্তীদের কল্পকাহিনীমাত্র।
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ
We will brand him upon the snout.
سنسمه على الخرطوم
অচিরেই আমি তার শুঁড়ের* উপর দাগ দিয়ে দেব। *অর্থাৎ নাকের উপর। বিদ্রূপাত্মক অর্থে ব্যবহৃত।
سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلْخُرْطُومِ
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
নিশ্চয় আমি এদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের মালিকদেরকে। যখন তারা কসম করেছিল যে, অবশ্যই তারা সকাল বেলা বাগানের ফল আহরণ করবে।
إِنَّا بَلَوْنَٰهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا۟ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ
Without making exception.
ولا يستثنون
আর তারা ‘ইনশাআল্লাহ’ বলেনি।
وَلَا يَسْتَثْنُونَ
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে এক প্রদক্ষিণকারী (আগুন) বাগানের ওপর দিয়ে প্রদক্ষিণ করে গেল, আর তারা ছিল ঘুমন্ত।
فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ
And it became as though reaped.
فأصبحت كالصريم
ফলে তা (পুড়ে) কালো বর্ণের হয়ে গেল।
فَأَصْبَحَتْ كَٱلصَّرِيمِ
And they called one another at morning,
فتنادوا مصبحين
তারপর সকাল বেলা তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
فَتَنَادَوْا۟ مُصْبِحِينَ
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও তাহলে সকাল সকাল তোমাদের বাগানে যাও’।
أَنِ ٱغْدُوا۟ عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰرِمِينَ
So they set out, while lowering their voices,
فانطلقوا وهم يتخافتون
তারপর তারা চলল, নিম্নস্বরে একথা বলতে বলতে-
فَٱنطَلَقُوا۟ وَهُمْ يَتَخَٰفَتُونَ
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
যে, ‘আজ সেখানে তোমাদের কাছে কোন অভাবী যেন প্রবেশ করতে না পারে’।
أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا ٱلْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
وغدوا على حرد قادرين
আর তারা ভোর বেলা দৃঢ় ইচ্ছা শক্তি নিয়ে সক্ষম অবস্থায় (বাগানে) গেল।
وَغَدَوْا۟ عَلَىٰ حَرْدٍ قَٰدِرِينَ
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
তারপর তারা যখন বাগানটি দেখল, তখন তারা বলল, ‘অবশ্যই আমরা পথভ্রষ্ট’।
فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوٓا۟ إِنَّا لَضَآلُّونَ
Rather, we have been deprived."
بل نحن محرومون
‘বরং আমরা বঞ্চিত’।
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল ব্যক্তিটি বলল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, তোমরা কেন (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠ করছ না’?
قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
তারা বলল, ‘আমরা আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি। অবশ্যই আমরা যালিম ছিলাম’।
قَالُوا۟ سُبْحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ
Then they approached one another, blaming each other.
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
তারপর তারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করতে লাগল।
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَٰوَمُونَ
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
তারা বলল, ‘হায়, আমাদের ধ্বংস! নিশ্চয় আমরা সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম’।
قَالُوا۟ يَٰوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
সম্ভবতঃ আমাদের রব আমাদেরকে এর চেয়েও উৎকৃষ্টতর বিনিময় দেবেন। অবশ্যই আমরা আমাদের রবের প্রতি আগ্রহী।
عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
এভাবেই হয় আযাব। আর পরকালের আযাব অবশ্যই আরো বড়, যদি তারা জানত।
كَذَٰلِكَ ٱلْعَذَابُ وَلَعَذَابُ ٱلْءَاخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের কাছে রয়েছে নিআমতপূর্ণ জান্নাত।
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ
Then will We treat the Muslims like the criminals?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
তবে কি আমি মুসলিমদেরকে (অনুগতদেরকে) অবাধ্যদের মতই গণ্য করব?
أَفَنَجْعَلُ ٱلْمُسْلِمِينَ كَٱلْمُجْرِمِينَ
What is [the matter] with you? How do you judge?
ما لكم كيف تحكمون
তোমাদের কী হল, তোমরা কিভাবে ফয়সালা করছ?
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
Or do you have a scripture in which you learn
أم لكم كتاب فيه تدرسون
তোমাদের কাছে কি কোন কিতাব আছে যাতে তোমরা পাঠ করছ?
أَمْ لَكُمْ كِتَٰبٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ
That indeed for you is whatever you choose?
إن لكم فيه لما تخيرون
যে, নিশ্চয় তোমাদের জন্য সেখানে রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
অথবা তোমাদের জন্য কি আমার উপর কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন অঙ্গীকার রয়েছে যে, অবশ্যই তোমাদের জন্য থাকবে তোমরা যা ফয়সালা করবে?
أَمْ لَكُمْ أَيْمَٰنٌ عَلَيْنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
سلهم أيهم بذلك زعيم
তুমি তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, কে এ ব্যাপারে যিম্মাদার?
سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
অথবা তাদের জন্য কি অনেক শরীক আছে? তাহলে তারা তাদের শরীকদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
أَمْ لَهُمْ شُرَكَآءُ فَلْيَأْتُوا۟ بِشُرَكَآئِهِمْ إِن كَانُوا۟ صَٰدِقِينَ
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
সে দিন পায়ের গোছা* উন্মোচন করা হবে। আর তাদেরকে সিজদা করার জন্য আহবান জানানো হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না। *এ কথার ব্যাপারে ইমাম বুখারী একটি হাদীস বর্ণনা করেন। তা হল, আবু সাঈদ খুদরী রা. বলেন, মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমাদের রব তাঁর প
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
তাদের দৃষ্টিসমূহ অবনত অবস্থায় থাকবে, অপমান তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে তো নিরাপদ অবস্থায় সিজদা করার জন্য আহবান করা হত (তখন তো তারা সিজদা করেনি)।
خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا۟ يُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمْ سَٰلِمُونَ
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
অতএব ছেড়ে দাও আমাকে এবং যারা এ বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাদেরকে। আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে এমনভাবে পাকড়াও করব যে, তারা জানতে পারবে না।
فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
আর আমি তাদেরকে অবকাশ দেব। অবশ্যই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাচ্ছ? ফলে তারা ঋণের কারণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ছে।
أَمْ تَسْـَٔلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
অথবা তাদের কাছে কি ‘’ (লওহে মাহফুয) আছে যে, তারা লিখে রাখছে।
أَمْ عِندَهُمُ ٱلْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
অতএব তুমি তোমার রবের হুকুমের জন্য ধৈর্যধারণ কর। আর তুমি মাছওয়ালার মত হয়ো না, যখন সে দুঃখে কাতর হয়ে ডেকেছিল।
فَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
যদি তার রবের অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছত, তাহলে সে নিন্দিত অবস্থায় উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
لَّوْلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
And his Lord chose him and made him of the righteous.
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
তারপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।
فَٱجْتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
আর কাফিররা যখন উপদেশবাণী শুনে তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়ে ফেলবে, আর তারা বলে, ‘এ তো এক পাগল’।
وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجْنُونٌ
But it is not except a reminder to the worlds.
وما هو إلا ذكر للعالمين
আর এ কুরআন তো সৃষ্টিকুলের জন্য শুধুই উপদেশবাণী।
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَ