Chapter 89, 30 verses
By the dawn
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
শপথ ফজর (ভোর) - এর।
I swear by the daybreak,
And [by] ten nights
وليال عشر
শপথ দশ রাতের।
And the ten nights,
And [by] the even [number] and the odd
والشفع والوتر
শপথ জোড় ও বিজোড়ের।
And the even and the odd,
And [by] the night when it passes,
والليل إذا يسر
শপথ রাতের যখন তা বিদায় নেয়।
And the night when it departs.
Is there [not] in [all] that an oath [sufficient] for one of perception?
هل في ذلك قسم لذي حجر
এগুলোর মধ্যে অবশ্যি বিবেক - বুদ্ধি ওয়ালা লোকদের জন্যে রয়েছে যথেষ্ট নিদর্শন।
Truly in that there is an oath for those who possess understanding.
Have you not considered how your Lord dealt with 'Aad -
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
তুমি কি দেখোনি তোমার প্রভু কি ধরণের আচরণ করেছেন আদ জাতির সাথে।
Have you not considered how your Lord dealt with Ad,
[With] Iram - who had lofty pillars,
إرم ذات العماد
ইরাম গোত্রের সাথে, যারা ছিলো খুঁটির মতো দীর্ঘকায়?
(The people of) Aram, possessors of lofty buildings,
The likes of whom had never been created in the land?
التي لم يخلق مثلها في البلاد
যাদের মতো কোনো জাতি সৃষ্টি করা হয়নি কোনো দেশে।
The like of which were not created in the (other) cities;
And [with] Thamud, who carved out the rocks in the valley?
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
আর (কি আচরণ করেছিলেন) সামুদ জাতির প্রতি, যারা (গৃহ নির্মাণ) করেছিল পাহাড়ের পাথর কেটে?
And (with) Samood, who hewed out the rocks in the valley,
And [with] Pharaoh, owner of the stakes? -
وفرعون ذي الأوتاد
আর (কি আচরণ করেছিলেন) ফেরাউনের সাথে, যে ছিলো আওতাদওয়ালা?
And (with) Firon, the lord of hosts,
[All of] whom oppressed within the lands
الذين طغوا في البلاد
এরা সীমালংঘন করেছিল নগরসমূহে,
Who committed inordinacy in the cities,
And increased therein the corruption.
فأكثروا فيها الفساد
এবং সেসব স্থানে তারা সৃষ্টি করেছিল চরম অশান্তি ও বিপর্যয়।
So they made great mischief therein?
So your Lord poured upon them a scourge of punishment.
فصب عليهم ربك سوط عذاب
সুতরাং তোমার প্রভু তাদের উপর আঘাত হেনেছেন বিভিন্ন প্রকার কঠিন আযাবের।
Therefore your Lord let down upon them a portion of the chastisement.
Indeed, your Lord is in observation.
إن ربك لبالمرصاد
অবশ্যি তোমার প্রভু ঘাঁটিতে আছেন।
Most surely your Lord is watching.
And as for man, when his Lord tries him and [thus] is generous to him and favors him, he says, "My Lord has honored me."
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
তবে মানুষের অবস্থা এমন যে, তোমার প্রভু যখন তাকে পরীক্ষা করেন সম্মান আর নিয়ামতরাজি দিয়ে, তখন সে বলে : ‘আমার প্রভু আমাকে সম্মানিত করেছেন।’
And as for man, when his Lord tries him, then treats him with honor and makes him lead an easy life, he says: My Lord honors me.
But when He tries him and restricts his provision, he says, "My Lord has humiliated me."
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
আবার যখন তাকে পরীক্ষা করেন তার জীবন সামগ্রী সংকুচিত করে দিয়ে, তখন সে বলে : ‘আমার প্রভু আমাকে হীন করেছেন।’
But when He tries him (differently), then straitens to him his means of subsistence, he says: My Lord has disgraced me.
No! But you do not honor the orphan
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
না ব্যাপার এমনটি নয়; বরং তোমরাই এতিমদের প্রতি দয়া এবং সম্মান প্রদর্শন করোনা,
Nay! but you do not honor the orphan,
And you do not encourage one another to feed the poor.
ولا تحاضون على طعام المسكين
এবং মিসকিনদের আহার প্রদানের জন্যে পরস্পরকে উৎসাহ উপদেশ দাওনা।
Nor do you urge one another to feed the poor,
And you consume inheritance, devouring [it] altogether,
وتأكلون التراث أكلا لما
অপরদিকে লোভ লালসায় তোমরা খেয়ে ফেলো ওয়ারিশদের সব অর্থ - সম্পদ।
And you eat away the heritage, devouring (everything) indiscriminately,
And you love wealth with immense love.
وتحبون المال حبا جما
আর প্রচন্ড ভালোবাসো মাল - সম্পদ।
And you love wealth with exceeding love.
No! When the earth has been leveled - pounded and crushed -
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
না (তোমাদের এ নীতি সংগত নয়), পৃথিবীকে যখন চুর্ণ বিচুর্ণ করা হবে ধাক্কার পর ধাক্কা দিয়ে,
Nay! when the earth is made to crumble to pieces,
And your Lord has come and the angels, rank upon rank,
وجاء ربك والملك صفا صفا
এবং তোমার প্রভু যখন উপস্থিত হবেন আর তাঁর সাথে থাকবে সারি সারি ফেরেশতা,
And your Lord comes and (also) the angels in ranks,
And brought [within view], that Day, is Hell - that Day, man will remember, but what good to him will be the remembrance?
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
সেদিন জাহান্নামকে (সামনে) নিয়ে আসা হবে। সেদিন মানুষ (প্রকৃত ব্যাপার) উপলব্ধি করবে। কিন্তু তার সে উপলব্ধি কী কাজে আসবে?
And hell is made to appear on that day. On that day shall man be mindful, and what shall being mindful (then) avail him?
He will say, "Oh, I wish I had sent ahead [some good] for my life."
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
তখন সে বলবে: ‘হায়রে, আমার এ জীবনের জন্যে যদি (ভালো) কাজ করে পাঠাতাম!’
He shall say: O! would that I had sent before for (this) my life!
So on that Day, none will punish [as severely] as His punishment,
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
সেদিন তিনি যে আযাব দেবেন, সে আযাব আর কেউ দিতে পারবেনা,
But on that day shall no one chastise with (anything like) His chastisement,
And none will bind [as severely] as His binding [of the evildoers].
ولا يوثق وثاقه أحد
এবং তিনি যেভাবে (অপরাধীদের) শক্ত করে বাঁধবেন, সেরকম শক্ত বাঁধা আর কেউ বাঁধতে পারবেনা।
And no one shall bind with (anything like) His binding.
[To the righteous it will be said], "O reassured soul,
يا أيتها النفس المطمئنة
(সেদিন মুমিনদের বলা হবে:) হে নফসে মুতমায়িন্না!
O soul that art at rest!
Return to your Lord, well - pleased and pleasing [to Him],
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
ফিরে আসো তোমার প্রভুর কাছে সন্তুষ্ট চিত্তে এবং তাঁর সন্তোষভাজন হয়ে,
Return to your Lord, well - pleased (with him), well - pleasing (Him),
And enter among My [righteous] servants
فادخلي في عبادي
প্রবেশ করো আমার (সম্মানিত) দাসদের মধ্যে,
So enter among My servants,
And enter My Paradise."
وادخلي جنتي
আর প্রবেশ করো আমার জান্নাতে।
And enter into My garden.