Chapter 74, 56 verses
O you who covers himself [with a garment],
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
O thou wrapped up (in the mantle)!
Arise and warn
قم فأنذر
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
Arise and deliver thy warning!
And your Lord glorify
وربك فكبر
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And thy Lord do thou magnify!
And your clothing purify
وثيابك فطهر
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And thy garments keep free from stain!
And uncleanliness avoid
والرجز فاهجر
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
And all abomination shun!
And do not confer favor to acquire more
ولا تمنن تستكثر
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
But for your Lord be patient.
ولربك فاصبر
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
And when the trumpet is blown,
فإذا نقر في الناقور
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
Finally, when the Trumpet is sounded,
That Day will be a difficult day
فذلك يومئذ يوم عسير
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
That will be - that Day - a Day of Distress, -
For the disbelievers - not easy.
على الكافرين غير يسير
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Far from easy for those without Faith.
Leave Me with the one I created alone
ذرني ومن خلقت وحيدا
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
And to whom I granted extensive wealth
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
To whom I granted resources in abundance,
And children present [with him]
وبنين شهودا
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And sons to be by his side! -
And spread [everything] before him, easing [his life].
ومهدت له تمهيدا
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
To whom I made (life) smooth and comfortable!
Then he desires that I should add more.
ثم يطمع أن أزيد
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
I will cover him with arduous torment.
سأرهقه صعودا
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
Indeed, he thought and deliberated.
إنه فكر وقدر
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
For he thought and he plotted; -
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
فقتل كيف قدر
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
And woe to him! How he plotted! -
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثم قتل كيف قدر
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
Then he considered [again];
ثم نظر
সে নজর করে দেখেছে।
Then he looked round;
Then he frowned and scowled;
ثم عبس وبسر
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he frowned and he scowled;
Then he turned back and was arrogant
ثم أدبر واستكبر
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then he turned back and was haughty;
And said, "This is not but magic imitated [from others].
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
This is not but the word of a human being."
إن هذا إلا قول البشر
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
"This is nothing but the word of a mortal!"
I will drive him into Saqar.
سأصليه سقر
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
Soon will I cast him into Hell - Fire!
And what can make you know what is Saqar?
وما أدراك ما سقر
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
لا تبقي ولا تذر
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
Blackening the skins.
لواحة للبشر
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Darkening and changing the colour of man!
Over it are nineteen [angels].
عليها تسعة عشر
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Over it are Nineteen.
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
No! By the moon
كلا والقمر
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
Nay, verily: By the Moon,
And [by] the night when it departs
والليل إذ أدبر
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And by the Night as it retreateth,
And [by] the morning when it brightens,
والصبح إذا أسفر
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
And by the Dawn as it shineth forth, -
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
This is but one of the mighty (portents),
As a warning to humanity -
نذيرا للبشر
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
A warning to mankind, -
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
Every soul, for what it has earned, will be retained
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
Except the companions of the right,
إلا أصحاب اليمين
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
Except the Companions of the Right Hand.
[Who will be] in gardens, questioning each other
في جنات يتساءلون
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
About the criminals,
عن المجرمين
অপরাধীদের বিষয়ে:
And (ask) of the Sinners:
[And asking them], "What put you into Saqar?"
ما سلككم في سقر
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
"What led you into Hell Fire?"
They will say, "We were not of those who prayed,
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who prayed;
Nor did we used to feed the poor.
ولم نك نطعم المسكين
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
"Nor were we of those who fed the indigent;
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
وكنا نخوض مع الخائضين
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
"But we used to talk vanities with vain talkers;
And we used to deny the Day of Recompense
وكنا نكذب بيوم الدين
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
"And we used to deny the Day of Judgment,
Until there came to us the certainty."
حتى أتانا اليقين
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
As if they were alarmed donkeys
كأنهم حمر مستنفرة
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
As if they were affrighted asses,
Fleeing from a lion?
فرت من قسورة
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Fleeing from a lion!
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
No! But they do not fear the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
By no means! But they fear not the Hereafter,
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
كلا إنه تذكرة
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Nay, this surely is an admonition:
Then whoever wills will remember it.
فمن شاء ذكره
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Let any who will, keep it in remembrance!
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.