By those [angels] who extract with violence
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
Chapter 79, 46 verses
By those [angels] who extract with violence
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
And [by] those who remove with ease
والناشطات نشطا
শপথ তাদের, যারা আত্মার বাঁধন খুলে দেয় মৃদুভাবে;
By the meteors rushing,
And [by] those who glide [as if] swimming
والسابحات سبحا
শপথ তাদের, যারা সন্তরণ করে দ্রুতগতিতে,
By the lone stars floating,
And those who race each other in a race
فالسابقات سبقا
শপথ তাদের, যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয় এবং
By the angels hastening,
And those who arrange [each] matter,
فالمدبرات أمرا
শপথ তাদের, যারা সকল কর্মনির্বাহ করে, কেয়ামত অবশ্যই হবে।
And those who govern the event,
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
يوم ترجف الراجفة
যেদিন প্রকম্পিত করবে প্রকম্পিতকারী,
On the day when the first trump resoundeth.
There will follow it the subsequent [one].
تتبعها الرادفة
অতঃপর পশ্চাতে আসবে পশ্চাদগামী;
And the second followeth it,
Hearts, that Day, will tremble,
قلوب يومئذ واجفة
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত - বিহবল হবে।
On that day hearts beat painfully
Their eyes humbled.
أبصارها خاشعة
তাদের দৃষ্টি নত হবে।
While eyes are downcast
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তারা বলেঃ আমরা কি উলটো পায়ে প্রত্যাবর্তিত হবই -
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
Even if we should be decayed bones?
أإذا كنا عظاما نخرة
গলিত অস্থি হয়ে যাওয়ার পরও?
Even after we are crumbled bones ?
They say, "That, then, would be a losing return."
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তবে তো এ প্রত্যাবর্তন সর্বনাশা হবে!
They say: Then that would be a vain proceeding.
Indeed, it will be but one shout,
فإنما هي زجرة واحدة
অতএব, এটা তো কেবল এক মহা - নাদ,
Surely it will need but one shout,
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
فإذا هم بالساهرة
তখনই তারা ময়দানে আবির্ভূত হবে।
And lo! they will be awakened.
Has there reached you the story of Moses? -
هل أتاك حديث موسى
মূসার বৃত্তান্ত আপনার কাছে পৌছেছে কি?
Hath there come unto thee the history of Moses ?
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তার পালনকর্তা তাকে পবিত্র তুয়া উপ্যকায় আহবান করেছিলেন,
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
اذهب إلى فرعون إنه طغى
ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে।
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
فقل هل لك إلى أن تزكى
অতঃপর বলঃ তোমার পবিত্র হওয়ার আগ্রহ আছে কি?
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
وأهديك إلى ربك فتخشى
আমি তোমাকে তোমার পালনকর্তার দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাকে ভয় কর।
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
And he showed him the greatest sign,
فأراه الآية الكبرى
অতঃপর সে তাকে মহা - নিদর্শন দেখাল।
And he showed him the tremendous token.
But Pharaoh denied and disobeyed.
فكذب وعصى
কিন্তু সে মিথ্যারোপ করল এবং অমান্য করল।
But he denied and disobeyed,
Then he turned his back, striving.
ثم أدبر يسعى
অতঃপর সে প্রতিকার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
Then turned he away in haste,
And he gathered [his people] and called out
فحشر فنادى
সে সকলকে সমবেত করল এবং সজোরে আহবান করল,
Then gathered he and summoned
And said, "I am your most exalted lord."
فقال أنا ربكم الأعلى
এবং বললঃ আমিই তোমাদের সেরা পালনকর্তা।
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
অতঃপর তাকে পরকালের ও ইহকালের শাস্তি দিলেন।
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
যে ভয় করে তার জন্যে অবশ্যই এতে শিক্ষা রয়েছে।
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমাদের সৃষ্টি অধিক কঠিন না আকাশের, যা তিনি নির্মাণ করেছেন?
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
He raised its ceiling and proportioned it.
رفع سمكها فسواها
তিনি একে উচ্চ করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
He raised the height thereof and ordered it;
And He darkened its night and extracted its brightness.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
তিনি এর রাত্রিকে করেছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং এর সূর্যোলোক প্রকাশ করেছেন।
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
And after that He spread the earth.
والأرض بعد ذلك دحاها
পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন।
And after that He spread the earth,
He extracted from it its water and its pasture,
أخرج منها ماءها ومرعاها
তিনি এর মধ্য থেকে এর পানি ও ঘাম নির্গত করেছেন,
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
And the mountains He set firmly
والجبال أرساها
পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন,
And He made fast the hills,
As provision for you and your grazing livestock.
متاعا لكم ولأنعامكم
তোমাদের ও তোমাদের চতুস্পদ জন্তুদের উপকারার্থে।
A provision for you and for your cattle.
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অতঃপর যখন মহাসংকট এসে যাবে।
But when the great disaster cometh,
The Day when man will remember that for which he strove,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
অর্থাৎ যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম স্মরণ করবে
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
وبرزت الجحيم لمن يرى
এবং দর্শকদের জন্যে জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে,
And hell will stand forth visible to him who seeth,
So as for he who transgressed
فأما من طغى
তখন যে ব্যক্তি সীমালংঘন করেছে;
Then, as for him who rebelled
And preferred the life of the world,
وآثر الحياة الدنيا
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
And chose the life of the world,
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
فإن الجحيم هي المأوى
তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম।
Lo! hell will be his home.
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি তার পালনকর্তার সামনে দন্ডায়মান হওয়াকে ভয় করেছে এবং খেয়াল - খুশী থেকে নিজেকে নিবৃত্ত রেখেছে,
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
فإن الجنة هي المأوى
তার ঠিকানা হবে জান্নাত।
Lo! the Garden will be his home.
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, কেয়ামত কখন হবে?
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
In what [position] are you that you should mention it?
فيم أنت من ذكراها
এর বর্ণনার সাথে আপনার কি সম্পর্ক ?
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
To your Lord is its finality.
إلى ربك منتهاها
এর চরম জ্ঞান আপনার পালনকর্তার কাছে।
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
You are only a warner for those who fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
যে একে ভয় করে, আপনি তো কেবল তাকেই সতর্ক করবেন।
Thou art but a warner unto him who feareth it.
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেদিন তারা একে দেখবে, সেদিন মনে হবে যেন তারা দুনিয়াতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক সকাল অবস্থান করেছে।
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.