Chapter 37, 182 verses
By those [angels] lined up in rows
بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا
শপথ তাদের যারা সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়ানো,
I swear by those who draw themselves out in ranks
And those who drive [the clouds]
فالزاجرات زجرا
অতঃপর ধমকিয়ে ভীতি প্রদর্শনকারীদের,
Then those who drive away with reproof,
And those who recite the message,
فالتاليات ذكرا
অতঃপর মুখস্থ আবৃত্তিকারীদের -
Then those who recite, being mindful,
Indeed, your God is One,
إن إلهكم لواحد
নিশ্চয় তোমাদের মাবুদ এক।
Most surely your Allah is One:
Lord of the heavens and the earth and that between them and Lord of the sunrises.
رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق
তিনি আসমান সমূহ, যমীনও এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর পালনকর্তা এবং পালনকর্তা উদয়াচলসমূহের।
The Lord of the heavens and the earth and what is between them, and Lord of the easts.
Indeed, We have adorned the nearest heaven with an adornment of stars
إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
নিশ্চয় আমি নিকটবর্তী আকাশকে তারকারাজির দ্বারা সুশোভিত করেছি।
Surely We have adorned the nearest heaven with an adornment, the stars,
And as protection against every rebellious devil
وحفظا من كل شيطان مارد
এবং তাকে সংরক্ষিত করেছি প্রত্যেক অবাধ্য শয়তান থেকে।
And (there is) a safeguard against every rebellious Shaitan.
[So] they may not listen to the exalted assembly [of angels] and are pelted from every side,
لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب
ওরা উর্ধ্ব জগতের কোন কিছু শ্রবণ করতে পারে না এবং চার দিক থেকে তাদের প্রতি উল্কা নিক্ষেপ করা হয়।
They cannot listen to the exalted assembly and they are thrown at from every side,
Repelled; and for them is a constant punishment,
دحورا ۖ ولهم عذاب واصب
ওদেরকে বিতাড়নের উদ্দেশে। ওদের জন্যে রয়েছে বিরামহীন শাস্তি।
Being driven off, and for them is a perpetual chastisement,
Except one who snatches [some words] by theft, but they are pursued by a burning flame, piercing [in brightness].
إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب
তবে কেউ ছোঁ মেরে কিছু শুনে ফেললে জ্বলন্ত উল্কাপিন্ড তার পশ্চাদ্ধাবন করে।
Except him who snatches off but once, then there follows him a brightly shining flame.
Then inquire of them, [O Muhammad], "Are they a stronger [or more difficult] creation or those [others] We have created?" Indeed, We created men from sticky clay.
فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا ۚ إنا خلقناهم من طين لازب
আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন, তাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আমি অন্য যা সৃষ্টি করেছি? আমিই তাদেরকে সৃষ্টি করেছি এঁটেল মাটি থেকে।
Then ask them whether they are stronger in creation or those (others) whom We have created. Surely We created them of firm clay.
But you wonder, while they mock,
بل عجبت ويسخرون
বরং আপনি বিস্ময় বোধ করেন আর তারা বিদ্রুপ করে।
Nay! you wonder while they mock,
And when they are reminded, they remember not.
وإذا ذكروا لا يذكرون
যখন তাদেরকে বোঝানো হয়, তখন তারা বোঝে না।
And when they are reminded, they mind not,
And when they see a sign, they ridicule
وإذا رأوا آية يستسخرون
তারা যখন কোন নিদর্শন দেখে তখন বিদ্রূপ করে।
And when they see a sign they incite one another to scoff,
And say, "This is not but obvious magic.
وقالوا إن هذا إلا سحر مبين
এবং বলে, কিছুই নয়, এযে স্পষ্ট যাদু।
And they say: This is nothing but clear magic:
When we have died and become dust and bones, are we indeed to be resurrected?
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون
আমরা যখন মরে যাব, এবং মাটি ও হাড়ে পরিণত হয়ে যাব, তখনও কি আমরা পুনরুত্থিত হব?
What! when we are dead and have become dust and bones, shall we then certainly be raised,
And our forefathers [as well]?"
أوآباؤنا الأولون
আমাদের পিতৃপুরুষগণও কি?
Or our fathers of yore?
Say, "Yes, and you will be [rendered] contemptible."
قل نعم وأنتم داخرون
বলুন, হ্যাঁ এবং তোমরা হবে লাঞ্ছিত।
Say: Aye! and you shall be abject.
It will be only one shout, and at once they will be observing.
فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون
বস্তুতঃ সে উত্থান হবে একটি বিকট শব্দ মাত্র - যখন তারা প্রত্যক্ষ করতে থাকবে।
So it shall only be a single cry, when lo! they shall see.
They will say, "O woe to us! This is the Day of Recompense."
وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين
এবং বলবে, দুর্ভাগ্য আমাদের! এটাই তো প্রতিফল দিবস।
And they shall say: O woe to us! this is the day of requital.
[They will be told], "This is the Day of Judgement which you used to deny."
هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون
বলা হবে, এটাই ফয়সালার দিন, যাকে তোমরা মিথ্যা বলতে।
This is the day of the judgment which you called a lie.
[The angels will be ordered], "Gather those who committed wrong, their kinds, and what they used to worship
۞ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون
একত্রিত কর গোনাহগারদেরকে, তাদের দোসরদেরকে এবং যাদের এবাদত তারা করত।
Gather together those who were unjust and their associates, and what they used to worship
Other than Allah, and guide them to the path of Hellfire
من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم
ব্যতীত। অতঃপর তাদেরকে পরিচালিত কর জাহান্নামের পথে,
Besides Allah, then lead them to the way to hell.
And stop them; indeed, they are to be questioned."
وقفوهم ۖ إنهم مسئولون
এবং তাদেরকে থামাও, তারা জিজ্ঞাসিত হবে;
And stop them, for they shall be questioned:
[They will be asked], "What is [wrong] with you? Why do you not help each other?"
ما لكم لا تناصرون
তোমাদের কি হল যে, তোমরা একে অপরের সাহায্য করছ না?
What is the matter with you that you do not help each other?
But they, that Day, are in surrender.
بل هم اليوم مستسلمون
বরং তারা আজকের দিনে আত্নসমর্পণকারী।
Nay! on that day they shall be submissive.
And they will approach one another blaming each other.
وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
তারা একে অপরের দিকে মুখ করে পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
And some of them shall advance towards others, questioning each other.
They will say, "Indeed, you used to come at us from the right."
قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين
বলবে, তোমরা তো আমাদের কাছে ডান দিক থেকে আসতে।
They shall say: Surely you used to come to us from the right side.
The oppressors will say, "Rather, you [yourselves] were not believers,
قالوا بل لم تكونوا مؤمنين
তারা বলবে, বরং তোমরা তো বিশ্বাসীই ছিলে না।
They shall say: Nay, you (yourselves) were not believers;
And we had over you no authority, but you were a transgressing people.
وما كان لنا عليكم من سلطان ۖ بل كنتم قوما طاغين
এবং তোমাদের উপর আমাদের কোন কতৃত্ব ছিল না, বরং তোমরাই ছিলে সীমালংঘনকারী সম্প্রদায়।
And we had no authority over you, but you were an inordinate people;
So the word of our Lord has come into effect upon us; indeed, we will taste [punishment].
فحق علينا قول ربنا ۖ إنا لذائقون
আমাদের বিপক্ষে আমাদের পালনকর্তার উক্তিই সত্য হয়েছে। আমাদেরকে অবশই স্বাদ আস্বাদন করতে হবে।
So the sentence of our Lord has come to pass against us: (now) we shall surely taste;
And we led you to deviation; indeed, we were deviators."
فأغويناكم إنا كنا غاوين
আমরা তোমাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিলাম। কারণ আমরা নিজেরাই পথভ্রষ্ট ছিলাম।
So we led you astray, for we ourselves were erring.
So indeed they, that Day, will be sharing in the punishment.
فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون
তারা সবাই সেদিন শান্তিতে শরীক হবে।
So they shall on that day be sharers in the chastisement one with another.
Indeed, that is how We deal with the criminals.
إنا كذلك نفعل بالمجرمين
অপরাধীদের সাথে আমি এমনি ব্যবহার করে থাকি।
Surely thus do We deal with the guilty.
Indeed they, when it was said to them, "There is no deity but Allah," were arrogant
إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون
তাদের যখন বলা হত, ব্যতীত কোন উপাস্য েনই, তখন তারা ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করত।
Surely they used to behave proudly when it was said to them: There is no god but Allah;
And were saying, "Are we to leave our gods for a mad poet?"
ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون
এবং বলত, আমরা কি এক উম্মাদ কবির কথায় আমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করব।
And to say: What! shall we indeed give up our gods for the sake of a mad poet?
Rather, the Prophet has come with the truth and confirmed the [previous] messengers.
بل جاء بالحق وصدق المرسلين
না, তিনি সত্যসহ আগমন করেছেন এবং রসূলগণের সত্যতা স্বীকার করেছেন।
Nay: he has come with the truth and verified the apostles.
Indeed, you [disbelievers] will be tasters of the painful punishment,
إنكم لذائقو العذاب الأليم
তোমরা অবশ্যই বেদনাদায়ক শাস্তি আস্বাদন করবে।
Most surely you will taste the painful punishment.
And you will not be recompensed except for what you used to do -
وما تجزون إلا ما كنتم تعملون
তোমরা যা করতে, তারই প্রতিফল পাবে।
And you shall not be rewarded except (for) what you did.
But not the chosen servants of Allah.
إلا عباد الله المخلصين
তবে তারা নয়, যারা আল্লাহর বাছাই করা বান্দা।
Save the servants of Allah, the purified ones.
Those will have a provision determined -
أولئك لهم رزق معلوم
তাদের জন্যে রয়েছে নির্ধারিত রুযি।
For them is a known sustenance,
Fruits; and they will be honored
فواكه ۖ وهم مكرمون
ফল - মূল এবং তারা সম্মানিত।
Fruits, and they shall be highly honored,
In gardens of pleasure
في جنات النعيم
নেয়ামতের উদ্যানসমূহ।
In gardens of pleasure,
On thrones facing one another.
على سرر متقابلين
মুখোমুখি হয়ে আসনে আসীন।
On thrones, facing each other.
There will be circulated among them a cup [of wine] from a flowing spring,
يطاف عليهم بكأس من معين
তাদেরকে ঘুরে ফিরে পরিবেশন করা হবে স্বচ্ছ পানপাত্র।
A bowl shall be made to go round them from water running out of springs,
White and delicious to the drinkers;
بيضاء لذة للشاربين
সুশুভ্র, যা পানকারীদের জন্যে সুস্বাদু।
White, delicious to those who drink.
No bad effect is there in it, nor from it will they be intoxicated.
لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
তাতে মাথা ব্যথার উপাদান নেই এবং তারা তা পান করে মাতালও হবে না।
There shall be no trouble in it, nor shall they be exhausted therewith.
And with them will be women limiting [their] glances, with large, [beautiful] eyes,
وعندهم قاصرات الطرف عين
তাদের কাছে থাকবে নত, আয়তলোচনা তরুণীগণ।
And with them shall be those who restrain the eyes, having beautiful eyes;
As if they were [delicate] eggs, well - protected.
كأنهن بيض مكنون
যেন তারা সুরক্ষিত ডিম।
As if they were eggs carefully protected.
And they will approach one another, inquiring of each other.
فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
অতঃপর তারা একে অপরের দিকে মুখ করে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
Then shall some of them advance to others, questioning each other.
A speaker among them will say, "Indeed, I had a companion [on earth]
قال قائل منهم إني كان لي قرين
তাদের একজন বলবে, আমার এক সঙ্গী ছিল।
A speaker from among them shall say: Surely I had a comrade of mine,
Who would say, 'Are you indeed of those who believe
يقول أإنك لمن المصدقين
সে বলত, তুমি কি বিশ্বাস কর যে,
Who said: What! are you indeed of those who accept (the truth)?
That when we have died and become dust and bones, we will indeed be recompensed?'"
أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون
আমরা যখন মরে যাব এবং মাটি ও হাড়ে পরিণত হব, তখনও কি আমরা প্রতিফল প্রাপ্ত হব?
What! when we are dead and have become dust and bones, shall we then be certainly brought to judgment?
He will say, "Would you [care to] look?"
قال هل أنتم مطلعون
বলবেন, তোমরা কি তাকে উকি দিয়ে দেখতে চাও?
He shall say: Will you look on?
And he will look and see him in the midst of the Hellfire.
فاطلع فرآه في سواء الجحيم
অপর সে উকি দিয়ে দেখবে এবং তাকে জাহান্নামের মাঝখানে দেখতে পাবে।
Then he looked down and saw him in the midst of hell.
He will say, "By Allah, you almost ruined me.
قال تالله إن كدت لتردين
সে বলবে, আল্লাহর কসম, তুমি তো আমাকে প্রায় ধ্বংসই করে দিয়েছিলে।
He shall say: By Allah! you had almost caused me to perish;
If not for the favor of my Lord, I would have been of those brought in [to Hell].
ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين
আমার পালনকর্তার অনুগ্রহ না হলে আমিও যে গ্রেফতারকৃতদের সাথেই উপস্থিত হতাম।
And had it not been for the favor of my Lord, I would certainly have been among those brought up.
Then, are we not to die
أفما نحن بميتين
এখন আমাদের আর মৃত্যু হবে না।
Is it then that we are not going to die,
Except for our first death, and we will not be punished?"
إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين
আমাদের প্রথম মৃত্যু ছাড়া এবং আমরা শাস্তি প্রাপ্তও হব না।
Except our previous death? And we shall not be chastised?
Indeed, this is the great attainment.
إن هذا لهو الفوز العظيم
নিশ্চয় এই মহা সাফল্য।
Most surely this is the mighty achievement.
For the like of this let the workers [on earth] work.
لمثل هذا فليعمل العاملون
এমন সাফল্যের জন্যে পরিশ্রমীদের পরিশ্রম করা উচিত।
For the like of this then let the workers work.
Is Paradise a better accommodation or the tree of zaqqum?
أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم
এই কি উত্তম আপ্যায়ন, না যাক্কুম বৃক্ষ?
Is this better as an entertainment or the tree of Zaqqum?
Indeed, We have made it a torment for the wrongdoers.
إنا جعلناها فتنة للظالمين
আমি যালেমদের জন্যে একে বিপদ করেছি।
Surely We have made it to be a trial to the unjust.
Indeed, it is a tree issuing from the bottom of the Hellfire,
إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم
এটি একটি বৃক্ষ, যা উদগত হয় জাহান্নামের মূলে।
Surely it is a tree that - grows in the bottom of the hell;
Its emerging fruit as if it was heads of the devils.
طلعها كأنه رءوس الشياطين
এর গুচ্ছ শয়তানের মস্তকের মত।
Its produce is as it were the heads of the serpents.
And indeed, they will eat from it and fill with it their bellies.
فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون
কাফেররা একে ভক্ষণ করবে এবং এর দ্বারা উদর পূর্ণ করবে।
Then most surely they shall eat of it and fill (their) bellies with it.
Then indeed, they will have after it a mixture of scalding water.
ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم
তদুপরি তাদেরকে দেয়া হবে। ফুটন্ত পানির মিশ্রণ,
Then most surely they shall have after it to drink of a mixture prepared in boiling water.
Then indeed, their return will be to the Hellfire.
ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم
অতঃপর তাদের প্রত্যাবর্তন হবে জাহান্নামের দিকে।
Then most surely their return shall be to hell.
Indeed they found their fathers astray.
إنهم ألفوا آباءهم ضالين
তারা তাদের পূর্বপুরুষদেরকে পেয়েছিল বিপথগামী।
Surely they found their fathers going astray,
So they hastened [to follow] in their footsteps.
فهم على آثارهم يهرعون
অতঃপর তারা তদের পদাংক অনুসরণে তৎপর ছিল।
So in their footsteps they are being hastened on.
And there had already strayed before them most of the former peoples,
ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين
তাদের পূর্বেও অগ্রবর্তীদের অধিকাংশ বিপথগামী হয়েছিল।
And certainly most of the ancients went astray before them,
And We had already sent among them warners.
ولقد أرسلنا فيهم منذرين
আমি তাদের মধ্যে ভীতি প্রদর্শনকারী প্রেরণ করেছিলাম।
And certainly We sent among them warners.
Then look how was the end of those who were warned -
فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
অতএব লক্ষ্য করুন, যাদেরকে ভীতিপ্রদর্শণ করা হয়েছিল, তাদের পরিণতি কি হয়েছে।
Then see how was the end of those warned,
But not the chosen servants of Allah.
إلا عباد الله المخلصين
তবে আল্লাহর বাছাই করা বান্দাদের কথা ভিন্ন।
Except the servants of Allah, the purified ones.
And Noah had certainly called Us, and [We are] the best of responders.
ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون
আর নূহ আমাকে ডেকেছিল। আর কি চমৎকারভাবে আমি তার ডাকে সাড়া দিয়েছিলাম।
And Nuh did certainly call upon Us, and most excellent answerer of prayer are We.
And We saved him and his family from the great affliction.
ونجيناه وأهله من الكرب العظيم
আমি তাকে ও তার পরিবারবর্গকে এক মহাসংকট থেকে রক্ষা করেছিলাম।
And We delivered him and his followers from the mighty distress.
And We made his descendants those remaining [on the earth]
وجعلنا ذريته هم الباقين
এবং তার বংশধরদেরকেই আমি অবশিষ্ট রেখেছিলাম।
And We made his offspring the survivors.
And left for him [favorable mention] among later generations:
وتركنا عليه في الآخرين
আমি তার জন্যে পরবর্তীদের মধ্যে এ বিষয় রেখে দিয়েছি যে,
And We perpetuated to him (praise) among the later generations.
"Peace upon Noah among the worlds."
سلام على نوح في العالمين
বিশ্ববাসীর মধ্যে নূহের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।
Peace and salutation to Nuh among the nations.
Indeed, We thus reward the doers of good.
إنا كذلك نجزي المحسنين
আমি এভাবেই সৎকর্ম পরায়নদেরকে পুরস্কৃত করে থাকি।
Thus do We surely reward the doers of good.
Indeed, he was of Our believing servants.
إنه من عبادنا المؤمنين
সে ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম।
Surely he was of Our believing servants.
Then We drowned the disbelievers.
ثم أغرقنا الآخرين
অতঃপর আমি অপরাপর সবাইকে নিমজ্জত করেছিলাম।
Then We drowned the others
And indeed, among his kind was Abraham,
۞ وإن من شيعته لإبراهيم
আর নূহ পন্থীদেরই একজন ছিল ইব্রাহীম।
And most surely Ibrahim followed his way.
When he came to his Lord with a sound heart
إذ جاء ربه بقلب سليم
যখন সে তার পালনকর্তার নিকট সুষ্ঠু চিত্তে উপস্থিত হয়েছিল,
When he came to his Lord with a free heart,
[And] when he said to his father and his people, "What do you worship?
إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون
যখন সে তার পিতা ও সম্প্রদায়কে বলেছিলঃ তোমরা কিসের উপাসনা করছ?
When he said to his father and his people: What is it that you worship?
Is it falsehood [as] gods other than Allah you desire?
أئفكا آلهة دون الله تريدون
তোমরা কি ব্যতীত মিথ্যা উপাস্য কামনা করছ?
A lie - - gods besides Allah - - do you desire?
Then what is your thought about the Lord of the worlds?"
فما ظنكم برب العالمين
বিশ্বজগতের পালনকর্তা সম্পর্কে তোমাদের ধারণা কি?
What is then your idea about the Lord of the worlds?
And he cast a look at the stars
فنظر نظرة في النجوم
অতঃপর সে একবার তারকাদের প্রতি লক্ষ্য করল।
Then he looked at the stars, looking up once,
And said, "Indeed, I am [about to be] ill."
فقال إني سقيم
এবং বললঃ আমি পীড়িত।
Then he said: Surely I am sick (of your worshipping these).
So they turned away from him, departing.
فتولوا عنه مدبرين
অতঃপর তারা তার প্রতি পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল।
So they went away from him, turning back.
Then he turned to their gods and said, "Do you not eat?
فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون
অতঃপর সে তাদের দেবালয়ে, গিয়ে ঢুকল এবং বললঃ তোমরা খাচ্ছ না কেন?
Then he turned aside to their gods secretly and said: What! do you not eat?
What is [wrong] with you that you do not speak?"
ما لكم لا تنطقون
তোমাদের কি হল যে, কথা বলছ না?
What is the matter with you that you do not speak?
And he turned upon them a blow with [his] right hand.
فراغ عليهم ضربا باليمين
অতঃপর সে প্রবল আঘাতে তাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল।
Then he turned against them secretly, smiting them with the right hand.
Then the people came toward him, hastening.
فأقبلوا إليه يزفون
তখন লোকজন তার দিকে ছুটে এলো ভীত - সন্ত্রস্ত পদে।
So they (people) advanced towards him, hastening.
He said, "Do you worship that which you [yourselves] carve,
قال أتعبدون ما تنحتون
সে বললঃ তোমরা স্বহস্ত নির্মিত পাথরের পূজা কর কেন?
Said he: What! do you worship what you hew out?
While Allah created you and that which you do?"
والله خلقكم وما تعملون
অথচ তোমাদেরকে এবং তোমরা যা নির্মাণ করছ সবাইকে সৃষ্টি করেছেন।
And Allah has created you and what you make.
They said, "Construct for him a furnace and throw him into the burning fire."
قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم
তারা বললঃ এর জন্যে একটি ভিত নির্মাণ কর এবং অতঃপর তাকে আগুনের স্তুপে নিক্ষেপ কর।
They said: Build for him a furnace, then cast him into the burning fire.
And they intended for him a plan, but We made them the most debased.
فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين
তারপর তারা তার বিরুদ্ধে মহা ষড়যন্ত্র আঁটতে চাইল, কিন্তু আমি তাদেরকেই পরাভূত করে দিলাম।
And they desired a war against him, but We brought them low.
And [then] he said, "Indeed, I will go to [where I am ordered by] my Lord; He will guide me.
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
সে বললঃ আমি আমার পালনকর্তার দিকে চললাম, তিনি আমাকে পথপ্রদর্শন করবেন।
And he said: Surely I fly to my lord; He will guide me.
My Lord, grant me [a child] from among the righteous."
رب هب لي من الصالحين
হে আমার পরওয়ারদেগার! আমাকে এক সৎপুত্র দান কর।
My Lord! grant me of the doers of good deeds.
So We gave him good tidings of a forbearing boy.
فبشرناه بغلام حليم
সুতরাং আমি তাকে এক সহনশীল পুত্রের সুসংবাদ দান করলাম।
So We gave him the good news of a boy, possessing forbearance.
And when he reached with him [the age of] exertion, he said, "O my son, indeed I have seen in a dream that I [must] sacrifice you, so see what you think." He said, "O my father, do as you are commanded. You will find me, if Allah wills, of the steadfast."
فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ۚ قال يا أبت افعل ما تؤمر ۖ ستجدني إن شاء الله من الصابرين
অতঃপর সে যখন পিতার সাথে চলাফেরা করার বয়সে উপনীত হল, তখন ইব্রাহীম তাকে বললঃ বৎস! আমি স্বপ্নে দেখিযে, তোমাকে যবেহ করছি; এখন তোমার অভিমত কি দেখ। সে বললঃ পিতাঃ! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে, তাই করুন। চাহে তো আপনি আমাকে সবরকারী পাবেন।
And when he attained to working with him, he said: O my son! surely I have seen in a dream that I should sacrifice you; consider then what you see. He said: O my father! do what you are commanded; if Allah please, you will find me of the patient ones.
And when they had both submitted and he put him down upon his forehead,
فلما أسلما وتله للجبين
যখন পিতা - পুত্র উভয়েই আনুগত্য প্রকাশ করল এবং ইব্রাহীম তাকে যবেহ করার জন্যে শায়িত করল।
So when they both submitted and he threw him down upon his forehead,
We called to him, "O Abraham,
وناديناه أن يا إبراهيم
তখন আমি তাকে ডেকে বললামঃ হে ইব্রাহীম,
And We called out to him saying: O Ibrahim!
You have fulfilled the vision." Indeed, We thus reward the doers of good.
قد صدقت الرؤيا ۚ إنا كذلك نجزي المحسنين
তুমি তো স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করে দেখালে! আমি এভাবেই সৎকর্মীদেরকে প্রতিদান দিয়ে থাকি।
You have indeed shown the truth of the vision; surely thus do We reward the doers of good:
Indeed, this was the clear trial.
إن هذا لهو البلاء المبين
নিশ্চয় এটা এক সুস্পষ্ট পরীক্ষা।
Most surely this is a manifest trial.
And We ransomed him with a great sacrifice,
وفديناه بذبح عظيم
আমি তার পরিবর্তে দিলাম যবেহ করার জন্যে এক মহান জন্তু।
And We ransomed him with a Feat sacrifice.
And We left for him [favorable mention] among later generations:
وتركنا عليه في الآخرين
আমি তার জন্যে এ বিষয়টি পরবর্তীদের মধ্যে রেখে দিয়েছি যে,
And We perpetuated (praise) to him among the later generations.
"Peace upon Abraham."
سلام على إبراهيم
ইব্রাহীমের প্রতি সালাম বর্ষিত হোক।
Peace be on Ibrahim.
Indeed, We thus reward the doers of good.
كذلك نجزي المحسنين
এমনিভাবে আমি সৎকর্মীদেরকে প্রতিদান দিয়ে থাকি।
Thus do We reward the doers of good.
Indeed, he was of Our believing servants.
إنه من عبادنا المؤمنين
সে ছিল আমার বান্দাদের একজন।
Surely he was one of Our believing servants.
And We gave him good tidings of Isaac, a prophet from among the righteous.
وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين
আমি তাকে সুসংবাদ দিয়েছি ইসহাকের, সে সৎকর্মীদের মধ্য থেকে একজন নবী।
And We gave him the good news of Ishaq, a prophet among the good ones.
And We blessed him and Isaac. But among their descendants is the doer of good and the clearly unjust to himself.
وباركنا عليه وعلى إسحاق ۚ ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين
তাকে এবং ইসহাককে আমি বরকত দান করেছি। তাদের বংশধরদের মধ্যে কতক সৎকর্মী এবং কতক নিজেদের উপর স্পষ্ট জুলুমকারী।
And We showered Our blessings on him and on Ishaq; and of their offspring are the doers of good, and (also) those who are clearly unjust to their own souls.
And We did certainly confer favor upon Moses and Aaron.
ولقد مننا على موسى وهارون
আমি অনুগ্রহ করেছিলাম মূসা ও হারুনের প্রতি।
And certainly We conferred a favor on Musa and Haroun.
And We saved them and their people from the great affliction,
ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم
তাদেরকে ও তাদের সম্প্রদায়কে উদ্ধার করেছি মহা সংকট থেকে।
And We delivered them both and their people from the mighty distress.
And We supported them so it was they who overcame.
ونصرناهم فكانوا هم الغالبين
আমি তাদেরকে সাহায্য করেছিলাম, ফলে তারাই ছিল বিজয়ী।
And We helped them, so they were the vanquishers.
And We gave them the explicit Scripture,
وآتيناهما الكتاب المستبين
আমি উভয়কে দিয়েছিলাম সুস্পষ্ট কিতাব।
And We gave them both the Book that made (things) clear.
And We guided them on the straight path.
وهديناهما الصراط المستقيم
এবং তাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করেছিলাম।
And We guided them both on the right way.
And We left for them [favorable mention] among later generations:
وتركنا عليهما في الآخرين
আমি তাদের জন্যে পরবর্তীদের মধ্যে এ বিষয় রেখে দিয়েছি যে,
And We perpetuated (praise) to them among the later generations.
"Peace upon Moses and Aaron."
سلام على موسى وهارون
মূসা ও হারুনের প্রতি সালাম বর্ষিত হোক।
Peace be on Musa and Haroun.
Indeed, We thus reward the doers of good.
إنا كذلك نجزي المحسنين
এভাবে আমি সৎকর্মীদেরকে প্রতিদান দিয়ে থাকি।
Even thus do We reward the doers of good.
Indeed, they were of Our believing servants.
إنهما من عبادنا المؤمنين
তারা উভয়েই ছিল আমার বান্দাদের অন্যতম।
Surely they were both of Our believing servants.
And indeed, Elias was from among the messengers,
وإن إلياس لمن المرسلين
নিশ্চয়ই ইলিয়াস ছিল রসূল।
And Ilyas was most surely of the apostles.
When he said to his people, "Will you not fear Allah?
إذ قال لقومه ألا تتقون
যখন সে তার সম্প্রদায়কে বললঃ তোমরা কি ভয় কর না ?
When he said to his people: Do you not guard (against evil)?
Do you call upon Ba'l and leave the best of creators -
أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين
তোমরা কি বা’আল দেবতার এবাদত করবে এবং সর্বোত্তম স্রষ্টাকে পরিত্যাগ করবে।
What! do you call upon Ba'l and forsake the best of the creators,
Allah, your Lord and the Lord of your first forefathers?"
الله ربكم ورب آبائكم الأولين
যিনি তোমাদের পালনকর্তা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদের পালনকর্তা?
Allah, your Lord and the Lord of your fathers of yore?
And they denied him, so indeed, they will be brought [for punishment],
فكذبوه فإنهم لمحضرون
অতঃপর তারা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। অতএব তারা অবশ্যই গ্রেফতার হয়ে আসবে।
But they called him a liar, therefore they shall most surely be brought up.
Except the chosen servants of Allah.
إلا عباد الله المخلصين
কিন্তু তা’আলার খাঁটি বান্দাগণ নয়।
But not the servants of Allah, the purified ones.
And We left for him [favorable mention] among later generations:
وتركنا عليه في الآخرين
আমি তার জন্যে পরবর্তীদের মধ্যে এ বিষয়ে রেখে দিয়েছি যে,
And We perpetuated to him (praise) among the later generations.
"Peace upon Elias."
سلام على إل ياسين
ইলিয়াসের প্রতি সালাম বর্ষিত হোক!
Peace be on Ilyas.
Indeed, We thus reward the doers of good.
إنا كذلك نجزي المحسنين
এভাবেই আমি সৎকর্মীদেরকে প্রতিদান দিয়ে থাকি।
Even thus do We reward the doers of good.
Indeed, he was of Our believing servants.
إنه من عبادنا المؤمنين
সে ছিল আমার বান্দাদের অন্তর্ভূক্ত।
Surely he was one of Our believing servants.
And indeed, Lot was among the messengers.
وإن لوطا لمن المرسلين
নিশ্চয় লূত ছিলেন রসূলগণের একজন।
And Lut was most surely of the apostles.
[So mention] when We saved him and his family, all,
إذ نجيناه وأهله أجمعين
যখন আমি তাকেও তার পরিবারের সবাইকে উদ্ধার করেছিলাম;
When We delivered him and his followers, all - -
Except his wife among those who remained [with the evildoers].
إلا عجوزا في الغابرين
কিন্তু এক বৃদ্ধাকে ছাড়া; সে অন্যান্যদের সঙ্গে থেকে গিয়েছিল।
Except an old woman (who was) amongst those who tarried.
Then We destroyed the others.
ثم دمرنا الآخرين
অতঃপর অবশিষ্টদেরকে আমি সমূলে উৎপাটিত করেছিলাম।
Then We destroyed the others.
And indeed, you pass by them in the morning
وإنكم لتمرون عليهم مصبحين
তোমরা তোমাদের ধ্বংস স্তুপের উপর দিয়ে গমন কর ভোর বেলায়
And most surely you pass by them in the morning,
And at night. Then will you not use reason?
وبالليل ۗ أفلا تعقلون
এবং সন্ধ্যায়, তার পরেও কি তোমরা বোঝ না?
And at night; do you not then understand?
And indeed, Jonah was among the messengers.
وإن يونس لمن المرسلين
আর ইউনুসও ছিলেন পয়গম্বরগণের একজন।
And Yunus was most surely of the apostles.
[Mention] when he ran away to the laden ship.
إذ أبق إلى الفلك المشحون
যখন পালিয়ে তিনি বোঝাই নৌকায় গিয়ে পৌঁছেছিলেন।
When he ran away to a ship completely laden,
And he drew lots and was among the losers.
فساهم فكان من المدحضين
অতঃপর লটারী (সুরতি) করালে তিনি দোষী সাব্যস্ত হলেন।
So he shared (with them), but was of those who are cast off.
Then the fish swallowed him, while he was blameworthy.
فالتقمه الحوت وهو مليم
অতঃপর একটি মাছ তাঁকে গিলে ফেলল, তখন তিনি অপরাধী গণ্য হয়েছিলেন।
So the fish swallowed him while he did that for which he blamed himself
And had he not been of those who exalt Allah,
فلولا أنه كان من المسبحين
যদি তিনি আল্লাহর তসবীহ পাঠ না করতেন,
But had it not been that he was of those who glorify (Us),
He would have remained inside its belly until the Day they are resurrected.
للبث في بطنه إلى يوم يبعثون
তবে তাঁকে কেয়ামত দিবস পর্যন্ত মাছের পেটেই থাকতে হত।
He would certainly have tarried in its belly to the day when they are raised.
But We threw him onto the open shore while he was ill.
۞ فنبذناه بالعراء وهو سقيم
অতঃপর আমি তাঁকে এক বিস্তীর্ণ - বিজন প্রান্তরে নিক্ষেপ করলাম, তখন তিনি ছিলেন রুগ্ন।
Then We cast him on to the vacant surface of the earth while he was sick.
And We caused to grow over him a gourd vine.
وأنبتنا عليه شجرة من يقطين
আমি তাঁর উপর এক লতাবিশিষ্ট বৃক্ষ উদগত করলাম।
And We caused to grow up for him a gourdplant.
And We sent him to [his people of] a hundred thousand or more.
وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون
এবং তাঁকে, লক্ষ বা ততোধিক লোকের প্রতি প্রেরণ করলাম।
And We sent him to a hundred thousand, rather they exceeded.
And they believed, so We gave them enjoyment [of life] for a time.
فآمنوا فمتعناهم إلى حين
তারা বিশ্বাস স্থাপন করল অতঃপর আমি তাদেরকে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত জীবনোপভোগ করতে দিলাম।
And they believed, so We gave them provision till a time.
So inquire of them, [O Muhammad], "Does your Lord have daughters while they have sons?
فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون
এবার তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন, তোমার পালনকর্তার জন্যে কি কন্যা সন্তান রয়েছে এবং তাদের জন্যে কি পুত্র - সন্তান।
Then ask them whether your Lord has daughters and they have sons.
Or did We create the angels as females while they were witnesses?"
أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون
না কি আমি তাদের উপস্থিতিতে ফেরেশতাগণকে নারীরূপে সৃষ্টি করেছি?
Or did We create the angels females while they were witnesses?
Unquestionably, it is out of their [invented] falsehood that they say,
ألا إنهم من إفكهم ليقولون
জেনো, তারা মনগড়া উক্তি করে যে,
Now surely it is of their own lie that they say:
" Allah has begotten," and indeed, they are liars.
ولد الله وإنهم لكاذبون
সন্তান জন্ম দিয়েছেন। নিশ্চয় তারা মিথ্যাবাদী।
Allah has begotten; and most surely they are liars.
Has He chosen daughters over sons?
أصطفى البنات على البنين
তিনি কি পুত্র - সন্তানের স্থলে কন্যা - সন্তান পছন্দ করেছেন?
Has He chosen daughters in preference to sons?
What is [wrong] with you? How do you make judgement?
ما لكم كيف تحكمون
তোমাদের কি হল? তোমাদের এ কেমন সিন্ধান্ত?
What is the matter with you, how is it that you judge?
Then will you not be reminded?
أفلا تذكرون
তোমরা কি অনুধাবন কর না?
Will you not then mind?
Or do you have a clear authority?
أم لكم سلطان مبين
না কি তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট কোন দলীল রয়েছে?
Or have you a clear authority?
Then produce your scripture, if you should be truthful.
فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين
তোমরা সত্যবাদী হলে তোমাদের কিতাব আন।
Then bring your book, if you are truthful.
And they have claimed between Him and the jinn a lineage, but the jinn have already known that they [who made such claims] will be brought to [punishment].
وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ۚ ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون
তারা ও জ্বিনদের মধ্যে সম্পর্ক সাব্যস্ত করেছে, অথচ জ্বিনেরা জানে যে, তারা গ্রেফতার হয়ে আসবে।
And they assert a relationship between Him and the jinn; and certainly the jinn do know that they shall surely be brought up;
Exalted is Allah above what they describe,
سبحان الله عما يصفون
তারা যা বলে তা থেকে পবিত্র।
Glory be to Allah (for freedom) from what they describe;
Except the chosen servants of Allah [who do not share in that sin].
إلا عباد الله المخلصين
তবে যারা আল্লাহর নিষ্ঠাবান বান্দা, তারা গ্রেফতার হয়ে আসবে না।
But not so the servants of Allah, the purified ones.
So indeed, you [disbelievers] and whatever you worship,
فإنكم وما تعبدون
অতএব তোমরা এবং তোমরা যাদের উপাসনা কর,
So surely you and what you worship,
You cannot tempt [anyone] away from Him
ما أنتم عليه بفاتنين
তাদের কাউকেই তোমরা সম্পর্কে বিভ্রান্ত করতে পারবে না।
Not against Him can you cause (any) to fall into trial,
Except he who is to [enter and] burn in the Hellfire.
إلا من هو صال الجحيم
শুধুমাত্র তাদের ছাড়া যারা জাহান্নামে পৌছাবে।
Save him who will go to hell.
[The angels say], "There is not among us any except that he has a known position.
وما منا إلا له مقام معلوم
আমাদের প্রত্যেকের জন্য রয়েছে নির্দিষ্ট স্থান।
And there is none of us but has an assigned place,
And indeed, we are those who line up [for prayer].
وإنا لنحن الصافون
এবং আমরাই সারিবদ্ধভাবে দন্ডায়মান থাকি।
And most surely we are they who draw themselves out in ranks,
And indeed, we are those who exalt Allah."
وإنا لنحن المسبحون
এবং আমরাই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করি।
And we are most surely they who declare the glory (of Allah).
And indeed, the disbelievers used to say,
وإن كانوا ليقولون
তারা তো বলতঃ
And surely they used to say:
"If we had a message from [those of] the former peoples,
لو أن عندنا ذكرا من الأولين
যদি আমাদের কাছে পূর্ববর্তীদের কোন উপদেশ থাকত,
Had we a reminder from those of yore,
We would have been the chosen servants of Allah."
لكنا عباد الله المخلصين
তবে আমরা অবশ্যই আল্লাহর মনোনীত বান্দা হতাম।
We would certainly have been the servants of Allah - - the purified ones.
But they disbelieved in it, so they are going to know.
فكفروا به ۖ فسوف يعلمون
বস্তুতঃ তারা এই কোরআনকে অস্বীকার করেছে। এখন শীঘ্রই তারা জেনে নিতে পারবে,
But (now) they disbelieve in it, so they will come to know.
And Our word has already preceded for Our servants, the messengers,
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
আমার রাসূল ও বান্দাগণের ব্যাপারে আমার এই বাক্য সত্য হয়েছে যে,
And certainly Our word has already gone forth in respect of Our servants, the apostles:
[That] indeed, they would be those given victory
إنهم لهم المنصورون
অবশ্যই তারা সাহায্য প্রাপ্ত হয়।
Most surely they shall be the assisted ones
And [that] indeed, Our soldiers will be those who overcome.
وإن جندنا لهم الغالبون
আর আমার বাহিনীই হয় বিজয়ী।
And most surely Our host alone shall be the victorious ones.
So, [O Muhammad], leave them for a time.
فتول عنهم حتى حين
অতএব আপনি কিছুকালের জন্যে তাদেরকে উপেক্ষা করুন।
Therefore turn away from them till a time,
And see [what will befall] them, for they are going to see.
وأبصرهم فسوف يبصرون
এবং তাদেরকে দেখতে থাকুন। শীঘ্রই তারাও এর পরিণাম দেখে নেবে।
And (then) see them, so they too shall see.
Then for Our punishment are they impatient?
أفبعذابنا يستعجلون
আমার আযাব কি তারা দ্রুত কামনা করে?
What! would they then hasten on Our chastisement?
But when it descends in their territory, then evil is the morning of those who were warned.
فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين
অতঃপর যখন তাদের আঙ্গিনায় আযাব নাযিল হবে, তখন যাদেরকে সতর্ক করা হয়েছিল, তাদের সকাল বেলাটি হবে খুবই মন্দ।
But when it shall descend in their court, evil shall then be the morning of the warned ones.
And leave them for a time.
وتول عنهم حتى حين
আপনি কিছুকালের জন্যে তাদেরকে উপেক্ষা করুন।
And turn away from them till a time
And see, for they are going to see.
وأبصر فسوف يبصرون
এবং দেখতে থাকুন, শীঘ্রই তারাও এর পরিণাম দেখে নেবে।
And (then) see, for they too shall see.
Exalted is your Lord, the Lord of might, above what they describe.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
পবিত্র আপনার পরওয়ারদেগারের সত্তা, তিনি সম্মানিত ও পবিত্র যা তারা বর্ণনা করে তা থেকে।
Glory be to your Lord, the Lord of Honor, above what they describe.
And peace upon the messengers.
وسلام على المرسلين
পয়গম্বরগণের প্রতি সালাম বর্ষিত হোক।
And peace be on the apostles.
And praise to Allah, Lord of the worlds.
والحمد لله رب العالمين
সমস্ত প্রশংসা বিশ্বপালক আল্লাহর নিমিত্ত।
And all praise is due to Allah, the Lord of the worlds.