By those [angels] who extract with violence
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
Chapter 79, 46 verses
By those [angels] who extract with violence
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
শপথ সেই ফেরেশতাগণের, যারা ডুব দিয়ে আত্মা উৎপাটন করে,
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
And [by] those who remove with ease
والناشطات نشطا
শপথ তাদের, যারা আত্মার বাঁধন খুলে দেয় মৃদুভাবে;
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
And [by] those who glide [as if] swimming
والسابحات سبحا
শপথ তাদের, যারা সন্তরণ করে দ্রুতগতিতে,
And by those who float in space,
And those who race each other in a race
فالسابقات سبقا
শপথ তাদের, যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয় এবং
Then those who are foremost going ahead,
And those who arrange [each] matter,
فالمدبرات أمرا
শপথ তাদের, যারা সকল কর্মনির্বাহ করে, কেয়ামত অবশ্যই হবে।
Then those who regulate the affair.
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
يوم ترجف الراجفة
যেদিন প্রকম্পিত করবে প্রকম্পিতকারী,
The day on which the quaking one shall quake,
There will follow it the subsequent [one].
تتبعها الرادفة
অতঃপর পশ্চাতে আসবে পশ্চাদগামী;
What must happen afterwards shall follow it.
Hearts, that Day, will tremble,
قلوب يومئذ واجفة
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত - বিহবল হবে।
Hearts on that day shall palpitate,
Their eyes humbled.
أبصارها خاشعة
তাদের দৃষ্টি নত হবে।
Their eyes cast down.
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তারা বলেঃ আমরা কি উলটো পায়ে প্রত্যাবর্তিত হবই -
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
Even if we should be decayed bones?
أإذا كنا عظاما نخرة
গলিত অস্থি হয়ে যাওয়ার পরও?
What! when we are rotten bones?
They say, "That, then, would be a losing return."
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তবে তো এ প্রত্যাবর্তন সর্বনাশা হবে!
They said: That then would be a return occasioning loss.
Indeed, it will be but one shout,
فإنما هي زجرة واحدة
অতএব, এটা তো কেবল এক মহা - নাদ,
But it shall be only a single cry,
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
فإذا هم بالساهرة
তখনই তারা ময়দানে আবির্ভূত হবে।
When lo! they shall be wakeful.
Has there reached you the story of Moses? -
هل أتاك حديث موسى
মূসার বৃত্তান্ত আপনার কাছে পৌছেছে কি?
Has not there come to you the story of Musa?
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তার পালনকর্তা তাকে পবিত্র তুয়া উপ্যকায় আহবান করেছিলেন,
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
اذهب إلى فرعون إنه طغى
ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে।
Go to Firon, surely he has become inordinate.
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
فقل هل لك إلى أن تزكى
অতঃপর বলঃ তোমার পবিত্র হওয়ার আগ্রহ আছে কি?
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
وأهديك إلى ربك فتخشى
আমি তোমাকে তোমার পালনকর্তার দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাকে ভয় কর।
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
And he showed him the greatest sign,
فأراه الآية الكبرى
অতঃপর সে তাকে মহা - নিদর্শন দেখাল।
So he showed him the mighty sign.
But Pharaoh denied and disobeyed.
فكذب وعصى
কিন্তু সে মিথ্যারোপ করল এবং অমান্য করল।
But he rejected (the truth) and disobeyed.
Then he turned his back, striving.
ثم أدبر يسعى
অতঃপর সে প্রতিকার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
Then he went back hastily.
And he gathered [his people] and called out
فحشر فنادى
সে সকলকে সমবেত করল এবং সজোরে আহবান করল,
Then he gathered (men) and called out.
And said, "I am your most exalted lord."
فقال أنا ربكم الأعلى
এবং বললঃ আমিই তোমাদের সেরা পালনকর্তা।
Then he said: I am your lord, the most high.
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
অতঃপর তাকে পরকালের ও ইহকালের শাস্তি দিলেন।
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
যে ভয় করে তার জন্যে অবশ্যই এতে শিক্ষা রয়েছে।
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমাদের সৃষ্টি অধিক কঠিন না আকাশের, যা তিনি নির্মাণ করেছেন?
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
He raised its ceiling and proportioned it.
رفع سمكها فسواها
তিনি একে উচ্চ করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
He raised high its height, then put it into a right good state.
And He darkened its night and extracted its brightness.
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
তিনি এর রাত্রিকে করেছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং এর সূর্যোলোক প্রকাশ করেছেন।
And He made dark its night and brought out its light.
And after that He spread the earth.
والأرض بعد ذلك دحاها
পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন।
And the earth, He expanded it after that.
He extracted from it its water and its pasture,
أخرج منها ماءها ومرعاها
তিনি এর মধ্য থেকে এর পানি ও ঘাম নির্গত করেছেন,
He brought forth from it its water and its pasturage.
And the mountains He set firmly
والجبال أرساها
পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন,
And the mountains, He made them firm,
As provision for you and your grazing livestock.
متاعا لكم ولأنعامكم
তোমাদের ও তোমাদের চতুস্পদ জন্তুদের উপকারার্থে।
A provision for you and for your cattle.
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অতঃপর যখন মহাসংকট এসে যাবে।
But when the great predominating calamity comes;
The Day when man will remember that for which he strove,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
অর্থাৎ যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম স্মরণ করবে
The day on which man shall recollect what he strove after,
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
وبرزت الجحيم لمن يرى
এবং দর্শকদের জন্যে জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে,
And the hell shall be made manifest to him who sees
So as for he who transgressed
فأما من طغى
তখন যে ব্যক্তি সীমালংঘন করেছে;
Then as for him who is inordinate,
And preferred the life of the world,
وآثر الحياة الدنيا
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
And prefers the life of this world,
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
فإن الجحيم هي المأوى
তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম।
Then surely the hell, that is the abode.
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি তার পালনকর্তার সামনে দন্ডায়মান হওয়াকে ভয় করেছে এবং খেয়াল - খুশী থেকে নিজেকে নিবৃত্ত রেখেছে,
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
فإن الجنة هي المأوى
তার ঠিকানা হবে জান্নাত।
Then surely the garden - - that is the abode.
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, কেয়ামত কখন হবে?
They ask you about the hour, when it will come.
In what [position] are you that you should mention it?
فيم أنت من ذكراها
এর বর্ণনার সাথে আপনার কি সম্পর্ক ?
About what! You are one to remind of it.
To your Lord is its finality.
إلى ربك منتهاها
এর চরম জ্ঞান আপনার পালনকর্তার কাছে।
To your Lord is the goal of it.
You are only a warner for those who fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
যে একে ভয় করে, আপনি তো কেবল তাকেই সতর্ক করবেন।
You are only a warner to him who would fear it.
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেদিন তারা একে দেখবে, সেদিন মনে হবে যেন তারা দুনিয়াতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক সকাল অবস্থান করেছে।
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.