Chapter 74, 56 verses
O you who covers himself [with a garment],
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
O thou wrapped up (in the mantle)!
Arise and warn
قم فأنذر
ওঠো এবং সতর্ক করো,
Arise and deliver thy warning!
And your Lord glorify
وربك فكبر
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
And thy Lord do thou magnify!
And your clothing purify
وثيابك فطهر
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
And thy garments keep free from stain!
And uncleanliness avoid
والرجز فاهجر
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
And all abomination shun!
And do not confer favor to acquire more
ولا تمنن تستكثر
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
But for your Lord be patient.
ولربك فاصبر
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
And when the trumpet is blown,
فإذا نقر في الناقور
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
Finally, when the Trumpet is sounded,
That Day will be a difficult day
فذلك يومئذ يوم عسير
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
That will be - that Day - a Day of Distress, -
For the disbelievers - not easy.
على الكافرين غير يسير
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
Far from easy for those without Faith.
Leave Me with the one I created alone
ذرني ومن خلقت وحيدا
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
And to whom I granted extensive wealth
وجعلت له مالا ممدودا
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
To whom I granted resources in abundance,
And children present [with him]
وبنين شهودا
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
And sons to be by his side! -
And spread [everything] before him, easing [his life].
ومهدت له تمهيدا
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
To whom I made (life) smooth and comfortable!
Then he desires that I should add more.
ثم يطمع أن أزيد
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
I will cover him with arduous torment.
سأرهقه صعودا
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
Indeed, he thought and deliberated.
إنه فكر وقدر
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
For he thought and he plotted; -
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
فقتل كيف قدر
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
And woe to him! How he plotted! -
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثم قتل كيف قدر
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
Then he considered [again];
ثم نظر
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
Then he looked round;
Then he frowned and scowled;
ثم عبس وبسر
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
Then he frowned and he scowled;
Then he turned back and was arrogant
ثم أدبر واستكبر
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
Then he turned back and was haughty;
And said, "This is not but magic imitated [from others].
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
This is not but the word of a human being."
إن هذا إلا قول البشر
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
"This is nothing but the word of a mortal!"
I will drive him into Saqar.
سأصليه سقر
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
Soon will I cast him into Hell - Fire!
And what can make you know what is Saqar?
وما أدراك ما سقر
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
لا تبقي ولا تذر
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
Blackening the skins.
لواحة للبشر
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
Darkening and changing the colour of man!
Over it are nineteen [angels].
عليها تسعة عشر
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
Over it are Nineteen.
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
No! By the moon
كلا والقمر
না! ভাবো চাঁদের কথা;
Nay, verily: By the Moon,
And [by] the night when it departs
والليل إذ أدبر
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
And by the Night as it retreateth,
And [by] the morning when it brightens,
والصبح إذا أسفر
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
And by the Dawn as it shineth forth, -
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
إنها لإحدى الكبر
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
This is but one of the mighty (portents),
As a warning to humanity -
نذيرا للبشر
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
A warning to mankind, -
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
Every soul, for what it has earned, will be retained
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
Except the companions of the right,
إلا أصحاب اليمين
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
Except the Companions of the Right Hand.
[Who will be] in gardens, questioning each other
في جنات يتساءلون
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
About the criminals,
عن المجرمين
অপরাধীদের সম্পর্কে;
And (ask) of the Sinners:
[And asking them], "What put you into Saqar?"
ما سلككم في سقر
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
"What led you into Hell Fire?"
They will say, "We were not of those who prayed,
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who prayed;
Nor did we used to feed the poor.
ولم نك نطعم المسكين
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
"Nor were we of those who fed the indigent;
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
وكنا نخوض مع الخائضين
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
"But we used to talk vanities with vain talkers;
And we used to deny the Day of Recompense
وكنا نكذب بيوم الدين
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
"And we used to deny the Day of Judgment,
Until there came to us the certainty."
حتى أتانا اليقين
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
As if they were alarmed donkeys
كأنهم حمر مستنفرة
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
As if they were affrighted asses,
Fleeing from a lion?
فرت من قسورة
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
Fleeing from a lion!
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
No! But they do not fear the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
By no means! But they fear not the Hereafter,
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
كلا إنه تذكرة
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
Nay, this surely is an admonition:
Then whoever wills will remember it.
فمن شاء ذكره
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
Let any who will, keep it in remembrance!
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.