Chapter 89, 30 verses
By the dawn
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
By the break of Day
শপথ ফজরের,
And [by] ten nights
وليال عشر
By the Nights twice five;
শপথ দশ রাত্রির, শপথ তার,
And [by] the even [number] and the odd
والشفع والوتر
By the even and odd (contrasted);
যা জোড় ও যা বিজোড়
And [by] the night when it passes,
والليل إذا يسر
And by the Night when it passeth away; -
এবং শপথ রাত্রির যখন তা গত হতে থাকে
Is there [not] in [all] that an oath [sufficient] for one of perception?
هل في ذلك قسم لذي حجر
Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand?
এর মধ্যে আছে শপথ জ্ঞানী ব্যক্তির জন্যে।
Have you not considered how your Lord dealt with 'Aad -
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
Seest thou not how thy Lord dealt with the 'Ad (people), -
আপনি কি লক্ষ্য করেননি, আপনার পালনকর্তা আদ বংশের ইরাম গোত্রের সাথে কি আচরণ করেছিলেন,
[With] Iram - who had lofty pillars,
إرم ذات العماد
Of the (city of) Iram, with lofty pillars,
যাদের দৈহিক গঠন স্তম্ভ ও খুঁটির ন্যায় দীর্ঘ ছিল এবং
The likes of whom had never been created in the land?
التي لم يخلق مثلها في البلاد
The like of which were not produced in (all) the land?
যাদের সমান শক্তি ও বলবীর্যে সারা বিশ্বের শহরসমূহে কোন লোক সৃজিত হয়নি
And [with] Thamud, who carved out the rocks in the valley?
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley? -
এবং সামুদ গোত্রের সাথে, যারা উপত্যকায় পাথর কেটে গৃহ নির্মাণ করেছিল।
And [with] Pharaoh, owner of the stakes? -
وفرعون ذي الأوتاد
And with Pharaoh, lord of stakes?
এবং বহু কীলকের অধিপতি ফেরাউনের সাথে
[All of] whom oppressed within the lands
الذين طغوا في البلاد
(All) these transgressed beyond bounds in the lands,
যারা দেশে সীমালঙ্ঘন করেছিল।
And increased therein the corruption.
فأكثروا فيها الفساد
And heaped therein mischief (on mischief).
অতঃপর সেখানে বিস্তর অশান্তি সৃষ্টি করেছিল।
So your Lord poured upon them a scourge of punishment.
فصب عليهم ربك سوط عذاب
Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisements:
অতঃপর আপনার পালনকর্তা তাদেরকে শাস্তির কশাঘাত করলেন।
Indeed, your Lord is in observation.
إن ربك لبالمرصاد
For thy Lord is (as a Guardian) on a watch - tower.
নিশ্চয় আপনার পালকর্তা সতর্ক দৃষ্টি রাখেন।
And as for man, when his Lord tries him and [thus] is generous to him and favors him, he says, "My Lord has honored me."
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honour and gifts, then saith he, (puffed up), "My Lord hath honoured me."
মানুষ এরূপ যে, যখন তার পালনকর্তা তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর সম্মান ও অনুগ্রহ দান করেন, তখন বলে, আমার পালনকর্তা আমাকে সম্মান দান করেছেন।
But when He tries him and restricts his provision, he says, "My Lord has humiliated me."
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), "My Lord hath humiliated me!"
এবং যখন তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর রিযিক সংকুচিত করে দেন, তখন বলেঃ আমার পালনকর্তা আমাকে হেয় করেছেন।
No! But you do not honor the orphan
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
Nay, nay! but ye honour not the orphans!
এটা অমূলক, বরং তোমরা এতীমকে সম্মান কর না।
And you do not encourage one another to feed the poor.
ولا تحاضون على طعام المسكين
Nor do ye encourage one another to feed the poor! -
এবং মিসকীনকে অন্নদানে পরস্পরকে উৎসাহিত কর না।
And you consume inheritance, devouring [it] altogether,
وتأكلون التراث أكلا لما
And ye devour inheritance - all with greed,
এবং তোমরা মৃতের ত্যাজ্য সম্পত্তি সম্পূর্ণরূপে কুক্ষিগত করে ফেল
And you love wealth with immense love.
وتحبون المال حبا جما
And ye love wealth with inordinate love!
এবং তোমরা ধন - সম্পদকে প্রাণভরে ভালবাস।
No! When the earth has been leveled - pounded and crushed -
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
Nay! When the earth is pounded to powder,
এটা অনুচিত। যখন পৃথিবী চুর্ণ - বিচুর্ণ হবে
And your Lord has come and the angels, rank upon rank,
وجاء ربك والملك صفا صفا
And thy Lord cometh, and His angels, rank upon rank,
এবং আপনার পালনকর্তা ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে উপস্থিত হবেন,
And brought [within view], that Day, is Hell - that Day, man will remember, but what good to him will be the remembrance?
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
And Hell, that Day, is brought (face to face), - on that Day will man remember, but how will that remembrance profit him?
এবং সেদিন জাহান্নামকে আনা হবে, সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু এই স্মরণ তার কি কাজে আসবে?
He will say, "Oh, I wish I had sent ahead [some good] for my life."
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
He will say: "Ah! Would that I had sent forth (good deeds) for (this) my (Future) Life!"
সে বলবেঃ হায়, এ জীবনের জন্যে আমি যদি কিছু অগ্রে প্রেরণ করতাম!
So on that Day, none will punish [as severely] as His punishment,
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
For, that Day, His Chastisement will be such as none (else) can inflict,
সেদিন তার শাস্তির মত শাস্তি কেউ দিবে না।
And none will bind [as severely] as His binding [of the evildoers].
ولا يوثق وثاقه أحد
And His bonds will be such as none (other) can bind.
এবং তার বন্ধনের মত বন্ধন কেউ দিবে না।
[To the righteous it will be said], "O reassured soul,
يا أيتها النفس المطمئنة
(To the righteous soul will be said:) "O (thou) soul, in (complete) rest and satisfaction!
হে প্রশান্ত মন,
Return to your Lord, well - pleased and pleasing [to Him],
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
"Come back thou to thy Lord, - well pleased (thyself), and well - pleasing unto Him!
তুমি তোমার পালনকর্তার নিকট ফিরে যাও সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হয়ে।
And enter among My [righteous] servants
فادخلي في عبادي
"Enter thou, then, among My devotees!
অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাও।
And enter My Paradise."
وادخلي جنتي
"Yea, enter thou My Heaven!
এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ কর।