Chapter 74, 56 verses
O you who covers himself [with a garment],
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
Arise and warn
Arise and warn!
قم فأنذر
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
And your Lord glorify
Thy Lord magnify,
وربك فكبر
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And your clothing purify
Thy raiment purify,
وثيابك فطهر
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And uncleanliness avoid
Pollution shun!
والرجز فاهجر
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
And do not confer favor to acquire more
And show not favour, seeking wordly gain!
ولا تمنن تستكثر
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
But for your Lord be patient.
For the sake of thy Lord, be patient!
ولربك فاصبر
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
And when the trumpet is blown,
For when the trumpet shall sound,
فإذا نقر في الناقور
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
That Day will be a difficult day
Surely that day will be a day of anguish,
فذلك يومئذ يوم عسير
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
For the disbelievers - not easy.
Not of ease, for disbelievers.
على الكافرين غير يسير
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Leave Me with the one I created alone
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ذرني ومن خلقت وحيدا
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
And to whom I granted extensive wealth
And then bestowed upon him ample means,
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
And children present [with him]
And sons abiding in his presence
وبنين شهودا
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And spread [everything] before him, easing [his life].
And made (life) smooth for him.
ومهدت له تمهيدا
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
Then he desires that I should add more.
Yet he desireth that I should give more.
ثم يطمع أن أزيد
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
I will cover him with arduous torment.
On him I shall impose a fearful doom.
سأرهقه صعودا
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
Indeed, he thought and deliberated.
For lo! he did consider; then he planned -
إنه فكر وقدر
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
(Self - )destroyed is he, how he planned!
فقتل كيف قدر
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
ثم قتل كيف قدر
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Then he considered [again];
Then looked he,
ثم نظر
সে নজর করে দেখেছে।
Then he frowned and scowled;
Then frowned he and showed displeasure.
ثم عبس وبسر
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he turned back and was arrogant
Then turned he away in pride
ثم أدبر واستكبر
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
And said, "This is not but magic imitated [from others].
And said: This is naught else than magic from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
This is not but the word of a human being."
This is naught else than speech of mortal man.
إن هذا إلا قول البشر
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
I will drive him into Saqar.
Him shall I fling unto the burning.
سأصليه سقر
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
And what can make you know what is Saqar?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
وما أدراك ما سقر
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
It leaveth naught; it spareth naught
لا تبقي ولا تذر
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Blackening the skins.
It shrivelleth the man.
لواحة للبشر
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Over it are nineteen [angels].
Above it are nineteen.
عليها تسعة عشر
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
No! By the moon
Nay, by the Moon
كلا والقمر
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
And [by] the night when it departs
And the night when it withdraweth
والليل إذ أدبر
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And [by] the morning when it brightens,
And the dawn when it shineth forth,
والصبح إذا أسفر
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
Lo! this is one of the greatest (portents)
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
As a warning to humanity -
As a warning unto men,
نذيرا للبشر
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
Unto him of you who will advance or hang back.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
Every soul, for what it has earned, will be retained
Every soul is a pledge for its own deeds;
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Except the companions of the right,
Save those who will stand on the right hand.
إلا أصحاب اليمين
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
[Who will be] in gardens, questioning each other
In gardens they will ask one another
في جنات يتساءلون
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
About the criminals,
Concerning the guilty:
عن المجرمين
অপরাধীদের বিষয়ে:
[And asking them], "What put you into Saqar?"
What hath brought you to this burning ?
ما سلككم في سقر
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
They will say, "We were not of those who prayed,
They will answer: We were not of those who prayed
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
Nor did we used to feed the poor.
Nor did we feed the wretched.
ولم نك نطعم المسكين
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
وكنا نخوض مع الخائضين
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
And we used to deny the Day of Recompense
And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
Until there came to us the certainty."
Till the Inevitable came unto us.
حتى أتانا اليقين
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
The mediation of no mediators will avail them then.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
Why now turn they away from the Admonishment,
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
As if they were alarmed donkeys
As they were frightened asses
كأنهم حمر مستنفرة
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
Fleeing from a lion?
Fleeing from a lion ?
فرت من قسورة
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
No! But they do not fear the Hereafter.
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
كلا إنه تذكرة
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Then whoever wills will remember it.
So whosoever will may heed.
فمن شاء ذكره
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।