Chapter 74, 56 verses
O you who covers himself [with a garment],
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
Arise and warn
Arise and warn!
قم فأنذر
ওঠো এবং সতর্ক করো,
And your Lord glorify
Thy Lord magnify,
وربك فكبر
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
And your clothing purify
Thy raiment purify,
وثيابك فطهر
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
And uncleanliness avoid
Pollution shun!
والرجز فاهجر
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
And do not confer favor to acquire more
And show not favour, seeking wordly gain!
ولا تمنن تستكثر
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
But for your Lord be patient.
For the sake of thy Lord, be patient!
ولربك فاصبر
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
And when the trumpet is blown,
For when the trumpet shall sound,
فإذا نقر في الناقور
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
That Day will be a difficult day
Surely that day will be a day of anguish,
فذلك يومئذ يوم عسير
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
For the disbelievers - not easy.
Not of ease, for disbelievers.
على الكافرين غير يسير
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
Leave Me with the one I created alone
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ذرني ومن خلقت وحيدا
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
And to whom I granted extensive wealth
And then bestowed upon him ample means,
وجعلت له مالا ممدودا
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
And children present [with him]
And sons abiding in his presence
وبنين شهودا
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
And spread [everything] before him, easing [his life].
And made (life) smooth for him.
ومهدت له تمهيدا
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
Then he desires that I should add more.
Yet he desireth that I should give more.
ثم يطمع أن أزيد
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
I will cover him with arduous torment.
On him I shall impose a fearful doom.
سأرهقه صعودا
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
Indeed, he thought and deliberated.
For lo! he did consider; then he planned -
إنه فكر وقدر
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
(Self - )destroyed is he, how he planned!
فقتل كيف قدر
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
ثم قتل كيف قدر
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
Then he considered [again];
Then looked he,
ثم نظر
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
Then he frowned and scowled;
Then frowned he and showed displeasure.
ثم عبس وبسر
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
Then he turned back and was arrogant
Then turned he away in pride
ثم أدبر واستكبر
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
And said, "This is not but magic imitated [from others].
And said: This is naught else than magic from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
This is not but the word of a human being."
This is naught else than speech of mortal man.
إن هذا إلا قول البشر
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
I will drive him into Saqar.
Him shall I fling unto the burning.
سأصليه سقر
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
And what can make you know what is Saqar?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
وما أدراك ما سقر
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
It leaveth naught; it spareth naught
لا تبقي ولا تذر
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
Blackening the skins.
It shrivelleth the man.
لواحة للبشر
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
Over it are nineteen [angels].
Above it are nineteen.
عليها تسعة عشر
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
No! By the moon
Nay, by the Moon
كلا والقمر
না! ভাবো চাঁদের কথা;
And [by] the night when it departs
And the night when it withdraweth
والليل إذ أدبر
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
And [by] the morning when it brightens,
And the dawn when it shineth forth,
والصبح إذا أسفر
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
Lo! this is one of the greatest (portents)
إنها لإحدى الكبر
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
As a warning to humanity -
As a warning unto men,
نذيرا للبشر
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
Unto him of you who will advance or hang back.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
Every soul, for what it has earned, will be retained
Every soul is a pledge for its own deeds;
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
Except the companions of the right,
Save those who will stand on the right hand.
إلا أصحاب اليمين
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
[Who will be] in gardens, questioning each other
In gardens they will ask one another
في جنات يتساءلون
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
About the criminals,
Concerning the guilty:
عن المجرمين
অপরাধীদের সম্পর্কে;
[And asking them], "What put you into Saqar?"
What hath brought you to this burning ?
ما سلككم في سقر
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
They will say, "We were not of those who prayed,
They will answer: We were not of those who prayed
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
Nor did we used to feed the poor.
Nor did we feed the wretched.
ولم نك نطعم المسكين
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
وكنا نخوض مع الخائضين
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
And we used to deny the Day of Recompense
And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
Until there came to us the certainty."
Till the Inevitable came unto us.
حتى أتانا اليقين
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
The mediation of no mediators will avail them then.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
Why now turn they away from the Admonishment,
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
As if they were alarmed donkeys
As they were frightened asses
كأنهم حمر مستنفرة
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
Fleeing from a lion?
Fleeing from a lion ?
فرت من قسورة
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
No! But they do not fear the Hereafter.
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
كلا إنه تذكرة
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
Then whoever wills will remember it.
So whosoever will may heed.
فمن شاء ذكره
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।