Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
Does man think that We will not assemble his bones?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
But man desires to continue in sin.
But man would fain deny what is before him.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
So when vision is dazzled
But when sight is confounded
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
And the moon darkens
And the moon is eclipsed
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And the sun and the moon are joined,
And sun and moon are united,
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
On that day man will cry: Whither to flee!
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
No! There is no refuge.
Alas! No refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
Unto thy Lord is the recourse that day.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
Rather, man, against himself, will be a witness,
Oh, but man is a telling witness against himself,
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Even if he presents his excuses.
Although he tender his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
And when We read it, follow thou the reading;
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
Then upon Us is its clarification [to you].
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
No! But you love the immediate
Nay, but ye do love the fleeting Now
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
And leave the Hereafter.
And neglect the Hereafter.
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
That day will faces be resplendent,
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
Looking at their Lord.
Looking toward their Lord;
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And that day will other faces be despondent,
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
No! When the soul has reached the collar bones
Nay, but when the life cometh up to the throat
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
And it is said, "Who will cure [him]?"
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he knoweth that it is the parting;
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And the leg is wound about the leg,
And agony is heaped on agony;
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
Unto thy Lord that day will be the driving.
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
And the had not believed, nor had he prayed.
For he neither trusted, nor prayed.
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
But [instead], he denied and turned away.
But he denied and flouted.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then went he to his folk with glee.
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
Woe to you, and woe!
Nearer unto thee and nearer,
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Then woe to you, and woe!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Does man think that he will be left neglected?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
And made of him two mates, the male and the female.
And made of him a pair, the male and female.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?