Chapter 68, 52 verses
Nun. By the pen and what they inscribe,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nun. By the pen and that which they write (therewith),
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
Thou art not, for thy Lord's favour unto thee, a madman.
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
And lo! thine verily will be a reward unfailing.
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
And indeed, you are of a great moral character.
And lo! thou art of a tremendous nature.
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
So you will see and they will see
And thou wilt see and they will see
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
Which of you is the afflicted [by a devil].
Which of you is the demented.
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is Best Aware of those who walk aright.
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
Then do not obey the deniers.
Therefor obey not thou the rejecters
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
Who would have had thee compromise, that they may compromise.
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
And do not obey every worthless habitual swearer
Neither obey thou each feeble oath - monger,
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
[And] scorner, going about with malicious gossip -
Detracter, spreader abroad of slanders,
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
A preventer of good, transgressing and sinful,
Hinderer of the good, transgressor, malefactor
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
Greedy therewithal, intrusive.
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
Because he is a possessor of wealth and children,
It is because he is possessed of wealth and children
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
That, when Our revelations are recited unto him, he saith: Mere fables of the men of old.
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
We will brand him upon the snout.
We shall brand him on the nose.
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
Lo! We have tried them as We tried the owners of the garden when they vowed that they would pluck its fruit next morning,
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
Without making exception.
And made no exception (for the Will of Allah);
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
Then a visitation from thy Lord came upon it while they slept
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
And it became as though reaped.
And in the morning it was as if plucked.
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
And they called one another at morning,
And they cried out one unto another in the morning,
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
Saying: Run unto your field if ye would pluck (the fruit).
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
So they set out, while lowering their voices,
So they went off, saying one unto another in low tones:
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
No needy man shall enter it to - day against you.
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
They went betimes, strong in (this) purpose.
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
But when they saw it, they said: Lo! we are in error!
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
Rather, we have been deprived."
Nay, but we are desolate!
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
The best among them said: Said I not unto you: Why glorify ye not (Allah) ?
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
They said: Glorified be our Lord! Lo! we have been wrong - doers.
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
Then they approached one another, blaming each other.
Then some of them drew near unto others, self - reproaching.
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
They said: Alas for us! In truth we were outrageous.
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
It may be that our Lord will give us better than this in place thereof. Lo! we beseech our Lord.
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
Such was the punishment. And verily the punishment of the Hereafter is greater if they did but know.
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
Lo! for those who keep from evil are gardens of bliss with their Lord.
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
Then will We treat the Muslims like the criminals?
Shall We then treat those who have surrendered as We treat the guilty ?
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
What is [the matter] with you? How do you judge?
What aileth you ? How foolishly ye judge!
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
Or do you have a scripture in which you learn
Or have ye a scripture wherein ye learn
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
That indeed for you is whatever you choose?
That ye shall indeed have all that ye choose ?
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
Or have ye a covenant on oath from Us that reacheth to the Day of Judgment, that yours shall be all that ye ordain ?
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
Ask them (O Muhammad) which of them will vouch for that!
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
Or have they other gods ? Then let them bring their other gods if they are truthful
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
On the day when it befalleth in earnest, and they are ordered to prostrate themselves but are not able,
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
With eyes downcast, abasement stupefying them. And they had been summoned to prostrate themselves while they were yet unhurt.
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
Leave Me (to deal) with those who give the lie to this pronouncement. We shall lead them on by steps from whence they know not.
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
Yet I bear with them, for lo! My scheme is firm.
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
Or dost thou (Muhammad) ask a fee from them so that they are heavily taxed ?
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
Or is the Unseen theirs that they can write (thereof) ?
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
But wait thou for thy Lord's decree, and be not like him of the fish, who cried out in despair.
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
Had it not been that favour from his Lord had reached him he surely had been cast into the wilderness while he was reprobate.
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
And his Lord chose him and made him of the righteous.
But his Lord chose him and placed him among the righteous.
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
And lo! those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they hear the Reminder, and they say: Lo! he is indeed mad;
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
But it is not except a reminder to the worlds.
When it is naught else than a Reminder to creation.
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।