I swear by the Day of Resurrection
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Does man think that We will not assemble his bones?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
But man desires to continue in sin.
But man would fain deny what is before him.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
يسأل أيان يوم القيامة
So when vision is dazzled
But when sight is confounded
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
فإذا برق البصر
And the moon darkens
And the moon is eclipsed
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
وخسف القمر
And the sun and the moon are joined,
And sun and moon are united,
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
وجمع الشمس والقمر
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
On that day man will cry: Whither to flee!
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
No! There is no refuge.
Alas! No refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
كلا لا وزر
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
Unto thy Lord is the recourse that day.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
إلى ربك يومئذ المستقر
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Rather, man, against himself, will be a witness,
Oh, but man is a telling witness against himself,
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Even if he presents his excuses.
Although he tender his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
ولو ألقى معاذيره
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
إن علينا جمعه وقرآنه
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
And when We read it, follow thou the reading;
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
Then upon Us is its clarification [to you].
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
ثم إن علينا بيانه
No! But you love the immediate
Nay, but ye do love the fleeting Now
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
كلا بل تحبون العاجلة
And leave the Hereafter.
And neglect the Hereafter.
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
وتذرون الآخرة
[Some] faces, that Day, will be radiant,
That day will faces be resplendent,
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
وجوه يومئذ ناضرة
Looking at their Lord.
Looking toward their Lord;
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
إلى ربها ناظرة
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And that day will other faces be despondent,
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
ووجوه يومئذ باسرة
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
No! When the soul has reached the collar bones
Nay, but when the life cometh up to the throat
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
كلا إذا بلغت التراقي
And it is said, "Who will cure [him]?"
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
وقيل من ۜ راق
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he knoweth that it is the parting;
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
وظن أنه الفراق
And the leg is wound about the leg,
And agony is heaped on agony;
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
والتفت الساق بالساق
To your Lord, that Day, will be the procession.
Unto thy Lord that day will be the driving.
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
إلى ربك يومئذ المساق
And the had not believed, nor had he prayed.
For he neither trusted, nor prayed.
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
فلا صدق ولا صلى
But [instead], he denied and turned away.
But he denied and flouted.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
ولكن كذب وتولى
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then went he to his folk with glee.
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Woe to you, and woe!
Nearer unto thee and nearer,
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
أولى لك فأولى
Then woe to you, and woe!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
ثم أولى لك فأولى
Does man think that he will be left neglected?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
And made of him two mates, the male and the female.
And made of him a pair, the male and female.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى