Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
Nay! I swear by the day of resurrection.
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
Nay! I swear by the self - accusing soul.
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
Does man think that We will not assemble his bones?
Does man think that We shall not gather his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Yea! We are able to make complete his very fingertips
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
But man desires to continue in sin.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He asks: When is the day of resurrection?
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
So when vision is dazzled
So when the sight becomes dazed,
فإذا برق البصر
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
And the moon darkens
And the moon becomes dark,
وخسف القمر
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
And the sun and the moon are joined,
And the sun and the moon are brought together,
وجمع الشمس والقمر
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
Man shall say on that day: Whither to fly to?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
No! There is no refuge.
By no means! there shall be no place of refuge!
كلا لا وزر
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
Rather, man, against himself, will be a witness,
Nay! man is evidence against himself,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
Even if he presents his excuses.
Though he puts forth his excuses.
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
لا تحرك به لسانك لتعجل به
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
إن علينا جمعه وقرآنه
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
Then upon Us is its clarification [to you].
Again on Us (devolves) the explaining of it.
ثم إن علينا بيانه
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
No! But you love the immediate
Nay! But you love the present life,
كلا بل تحبون العاجلة
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
And leave the Hereafter.
And neglect the hereafter.
وتذرون الآخرة
আর অবহেলা কর পরকালকে।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
(Some) faces on that day shall be bright,
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
Looking at their Lord.
Looking to their Lord.
إلى ربها ناظرة
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
ووجوه يومئذ باسرة
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
تظن أن يفعل بها فاقرة
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
No! When the soul has reached the collar bones
Nay! When it comes up to the throat,
كلا إذا بلغت التراقي
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
And it is said, "Who will cure [him]?"
And it is said: Who will be a magician?
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he is sure that it is the (hour of) parting
وظن أنه الفراق
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
And the leg is wound about the leg,
And affliction is combined with affliction;
والتفت الساق بالساق
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
To your Lord, that Day, will be the procession.
To your Lord on that day shall be the driving.
إلى ربك يومئذ المساق
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
And the had not believed, nor had he prayed.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
فلا صدق ولا صلى
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
But [instead], he denied and turned away.
But called the truth a lie and turned back,
ولكن كذب وتولى
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
Woe to you, and woe!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
أولى لك فأولى
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
Then woe to you, and woe!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
ثم أولى لك فأولى
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
Does man think that he will be left neglected?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a small seed in the seminal elements,
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
ثم كان علقة فخلق فسوى
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
And made of him two mates, the male and the female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Is not He able to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?