I swear by the Day of Resurrection
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
And I swear by the self-reproaching person (a believer).
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
Does man think that We will not assemble his bones?
Does man (a ) think that We shall not assemble his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Yes, We are Able to put together in perfect order the tips of his fingers.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
But man desires to continue in sin.
Nay! Man (denies Resurrection and Reckoning. So he) desires to continue committing sins.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He asks: "When will be this Day of Resurrection?"
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
So when vision is dazzled
So, when the sight shall be dazed.
فإذا برق البصر
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
And the moon darkens
And the moon will be eclipsed.
وخسف القمر
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
And the sun and the moon are joined,
And the sun and moon will be joined together (by going one into the other or folded up or deprived of their light).
وجمع الشمس والقمر
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
On that Day man will say: "Where (is the refuge) to flee?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
No! There is no refuge.
No! There is no refuge!
كلا لا وزر
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
Unto your Lord (Alone) will be the place of rest that Day.
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
On that Day man will be of what he sent forward (of his evil good deeds), and what he left behind (of his good or evil traditions).
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
Rather, man, against himself, will be a witness,
Nay! Man will be a witness against himself [as his body parts (skin, hands, legs, etc.) will speak about his deeds],
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
Even if he presents his excuses.
Though he may put forth his excuses (to cover his evil deeds).
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Move not your tongue concerning (the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم) to make haste therewith.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
It is for Us to collect it and to give you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) the ability to recite it (the Qur'an).
إن علينا جمعه وقرآنه
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
And when We have recited it to you [O Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel)], then follow its (the Qur'an's) recital.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
Then upon Us is its clarification [to you].
Then it is for Us (Allah) to make it clear (to you).
ثم إن علينا بيانه
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
No! But you love the immediate
Not [as you think, that you (mankind) will not be resurrected and recompensed for your deeds], but you (men) love the present life of this world,
كلا بل تحبون العاجلة
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
And leave the Hereafter.
And neglect the Hereafter.
وتذرون الآخرة
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant).
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
Looking at their Lord.
Looking at their Lord (Allah).
إلى ربها ناظرة
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And some faces, that Day, will be Basirah (dark, gloomy, frowning, and sad),
ووجوه يومئذ باسرة
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Thinking that some calamity is about to fall on them.
تظن أن يفعل بها فاقرة
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
No! When the soul has reached the collar bones
Nay, when (the soul) reaches to the collar bone (i.e. up to the throat in its exit),
كلا إذا بلغت التراقي
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
And it is said, "Who will cure [him]?"
And it will be said: "Who can cure him (and save him from death)?"
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he (the dying person) will conclude that it was (the time) of parting (death);
وظن أنه الفراق
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
And the leg is wound about the leg,
And one leg will be joined with another leg (shrouded).
والتفت الساق بالساق
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
The drive will be, on that Day, to your Lord (Allah)!
إلى ربك يومئذ المساق
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
And the had not believed, nor had he prayed.
So he (the ) neither believed (in this Qur'an and in the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) nor prayed!
فلا صدق ولا صلى
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
But [instead], he denied and turned away.
But on the contrary, he belied (this Qur'an and the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) and turned away!
ولكن كذب وتولى
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then he walked in conceit (full pride) to his family admiring himself!
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
Woe to you, and woe!
Woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
أولى لك فأولى
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Then woe to you, and woe!
Again, woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
ثم أولى لك فأولى
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Does man think that he will be left neglected?
Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord Allah on him)?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a Nutfah (mixed male and female sexual discharge) of semen emitted (poured forth)?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then he became an 'Alaqah (a clot); then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion.
ثم كان علقة فخلق فسوى
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
And made of him two mates, the male and the female.
And made of him two sexes, male and female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Is not He (Allah Who does that) Able to give life to the dead? (Yes! He is Able to do all things).
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?