I swear by the Day of Resurrection
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
La oqsimu biyawmi alqiyamati
لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ
Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
La oqsimu biyawmi alqiyamati
لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Wala oqsimu bialnnafsi allawwamati
وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ
Does man think that We will not assemble his bones?
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Ayahsabu alinsanu allan najmaAAa AAithamahu
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُۥ
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Bala qadireena AAala an nusawwiya bananahu
بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَهُۥ
But man desires to continue in sin.
بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
Bal yureedu alinsanu liyafjura amamahu
بَلْ يُرِيدُ ٱلْإِنسَٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُۥ
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
يسأل أيان يوم القيامة
Yasalu ayyana yawmu alqiyamati
يَسْـَٔلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَٰمَةِ
So when vision is dazzled
فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ
فإذا برق البصر
Faitha bariqa albasaru
فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ
And the moon darkens
وَخَسَفَ الْقَمَرُ
وخسف القمر
Wakhasafa alqamaru
وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ
And the sun and the moon are joined,
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
وجمع الشمس والقمر
WajumiAAa alshshamsu waalqamaru
وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Yaqoolu alinsanu yawmaithin ayna almafarru
يَقُولُ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ
No! There is no refuge.
كَلَّا لَا وَزَرَ
كلا لا وزر
Kalla la wazara
كَلَّا لَا وَزَرَ
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
إلى ربك يومئذ المستقر
Ila rabbika yawmaithin almustaqarru
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Yunabbao alinsanu yawmaithin bima qaddama waakhkhara
يُنَبَّؤُا۟ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
Rather, man, against himself, will be a witness,
بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Bali alinsanu AAala nafsihi baseeratun
بَلِ ٱلْإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌ
Even if he presents his excuses.
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ
ولو ألقى معاذيره
Walaw alqa maAAatheerahu
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
لا تحرك به لسانك لتعجل به
La tuharrik bihi lisanaka litaAAjala bihi
لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
إن علينا جمعه وقرآنه
Inna AAalayna jamAAahu waquranahu
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
Faitha qaranahu faittabiAA quranahu
فَإِذَا قَرَأْنَٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ
Then upon Us is its clarification [to you].
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
ثم إن علينا بيانه
Thumma inna AAalayna bayanahu
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ
No! But you love the immediate
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ
كلا بل تحبون العاجلة
Kalla bal tuhibboona alAAajilata
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ
And leave the Hereafter.
وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ
وتذرون الآخرة
Watatharoona alakhirata
وَتَذَرُونَ ٱلْءَاخِرَةَ
[Some] faces, that Day, will be radiant,
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
وجوه يومئذ ناضرة
Wujoohun yawmaithin nadiratun
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
Looking at their Lord.
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
إلى ربها ناظرة
Ila rabbiha nathiratun
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
And [some] faces, that Day, will be contorted,
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ
ووجوه يومئذ باسرة
Wawujoohun yawmaithin basiratun
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍۭ بَاسِرَةٌ
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
تظن أن يفعل بها فاقرة
Tathunnu an yufAAala biha faqiratun
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
No! When the soul has reached the collar bones
كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ
كلا إذا بلغت التراقي
Kalla itha balaghati alttaraqiya
كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِىَ
And it is said, "Who will cure [him]?"
وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ
وقيل من ۜ راق
Waqeela man raqin
وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ
وظن أنه الفراق
Wathanna annahu alfiraqu
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ
And the leg is wound about the leg,
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
والتفت الساق بالساق
Wailtaffati alssaqu bialssaqi
وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ
To your Lord, that Day, will be the procession.
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
إلى ربك يومئذ المساق
Ila rabbika yawmaithin almasaqu
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ
And the had not believed, nor had he prayed.
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ
فلا صدق ولا صلى
Fala saddaqa wala salla
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ
But [instead], he denied and turned away.
وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
ولكن كذب وتولى
Walakin kaththaba watawalla
وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
And then he went to his people, swaggering [in pride].
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Thumma thahaba ila ahlihi yatamatta
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ
Woe to you, and woe!
أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ
أولى لك فأولى
Awla laka faawla
أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ
Then woe to you, and woe!
ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ
ثم أولى لك فأولى
Thumma awla laka faawla
ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰٓ
Does man think that he will be left neglected?
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Ayahsabu alinsanu an yutraka sudan
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
Had he not been a sperm from semen emitted?
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ
ألم يك نطفة من مني يمنى
Alam yaku nutfatan min manayyin yumna
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ
ثم كان علقة فخلق فسوى
Thumma kana AAalaqatan fakhalaqa fasawwa
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ
And made of him two mates, the male and the female.
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
FajaAAala minhu alzzawjayni alththakara waalontha
فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Alaysa thalika biqadirin AAala an yuhyiya almawta
أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْۦِىَ ٱلْمَوْتَىٰ