Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
But man desires to continue in sin.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
But man would fain deny what is before him.
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
So when vision is dazzled
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
But when sight is confounded
And the moon darkens
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And the moon is eclipsed
And the sun and the moon are joined,
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
And sun and moon are united,
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
On that day man will cry: Whither to flee!
No! There is no refuge.
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
Alas! No refuge!
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
Unto thy Lord is the recourse that day.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
Rather, man, against himself, will be a witness,
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Oh, but man is a telling witness against himself,
Even if he presents his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Although he tender his excuses.
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
And when We read it, follow thou the reading;
Then upon Us is its clarification [to you].
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
No! But you love the immediate
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
Nay, but ye do love the fleeting Now
And leave the Hereafter.
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
And neglect the Hereafter.
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
That day will faces be resplendent,
Looking at their Lord.
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
Looking toward their Lord;
And [some] faces, that Day, will be contorted,
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
And that day will other faces be despondent,
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
No! When the soul has reached the collar bones
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
Nay, but when the life cometh up to the throat
And it is said, "Who will cure [him]?"
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And he knoweth that it is the parting;
And the leg is wound about the leg,
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
And agony is heaped on agony;
To your Lord, that Day, will be the procession.
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
Unto thy Lord that day will be the driving.
And the had not believed, nor had he prayed.
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
For he neither trusted, nor prayed.
But [instead], he denied and turned away.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
But he denied and flouted.
And then he went to his people, swaggering [in pride].
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
Then went he to his folk with glee.
Woe to you, and woe!
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Nearer unto thee and nearer,
Then woe to you, and woe!
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
And made of him two mates, the male and the female.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
And made of him a pair, the male and female.
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?