O you who covers himself [with a garment],
হে বস্ত্রাবৃত!
Ya ayyuha almuddaththiru
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
Chapter 74, 56 verses
O you who covers himself [with a garment],
হে বস্ত্রাবৃত!
Ya ayyuha almuddaththiru
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
Arise and warn
উঠ, অতঃপর সতর্ক কর।
Qum faanthir
উঠ, আর সতর্ক কর,
And your Lord glorify
আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
Warabbaka fakabbir
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your clothing purify
আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর।
Wathiyabaka fatahhir
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And uncleanliness avoid
আর অপবিত্রতা বর্জন কর।
Waalrrujza faohjur
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And do not confer favor to acquire more
আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না।
Wala tamnun tastakthiru
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
But for your Lord be patient.
আর তোমার রবের জন্যই ধৈর্যধারণ কর।
Walirabbika faisbir
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
And when the trumpet is blown,
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে,
Faitha nuqira fee alnnaqoori
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
That Day will be a difficult day
আর সেদিন হবে কঠিন দিন।
Fathalika yawmaithin yawmun AAaseerun
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
For the disbelievers - not easy.
কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
AAala alkafireena ghayru yaseerin
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
Leave Me with the one I created alone
আমাকে এবং যাকে আমি সৃষ্টি করেছি তাকে একাকী ছেড়ে দাও।
Tharnee waman khalaqtu waheedan
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
And to whom I granted extensive wealth
আর আমি তাকে দিয়েছি অঢেল সম্পদ,
WajaAAaltu lahu malan mamdoodan
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And children present [with him]
আর উপস্থিত অনেক পুত্র।
Wabaneena shuhoodan
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And spread [everything] before him, easing [his life].
আর তার জন্য (জীবনকে) সুগম স্বাচ্ছন্দ্যময় করেছি।
Wamahhadtu lahu tamheedan
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
Then he desires that I should add more.
এসবের পরেও সে আকাংখা করে যে, আমি আরো বাড়িয়ে দেই।
Thumma yatmaAAu an azeeda
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
কখনো নয়, নিশ্চয় সে ছিল আমার নিদর্শনাবলীর বিরুদ্ধাচারী।
Kalla innahu kana liayatina AAaneedan
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
I will cover him with arduous torment.
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের পিচ্ছিল পাথরে আরোহণ করতে বাধ্য করব।
Saorhiquhu saAAoodan
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
Indeed, he thought and deliberated.
নিশ্চয় সে চিন্তা ভাবনা করল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল।
Innahu fakkara waqaddara
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
অতঃপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Faqutila kayfa qaddara
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
তারপর সে ধ্বংস হোক! কীভাবে সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল?
Thumma qutila kayfa qaddara
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Then he considered [again];
তারপর সে তাকাল।
Thumma nathara
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he frowned and scowled;
তারপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল।
Thumma AAabasa wabasara
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he turned back and was arrogant
তারপর সে পিছনে ফিরল এবং অহংকার করল।
Thumma adbara waistakbara
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
And said, "This is not but magic imitated [from others].
অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোক পরম্পরায়প্রাপ্ত যাদু ছাড়া আর কিছুই নয়’।
Faqala in hatha illa sihrun yutharu
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
This is not but the word of a human being."
‘এটা তো মানুষের কথামাত্র’।
In hatha illa qawlu albashari
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
I will drive him into Saqar.
অচিরেই আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাব।
Saosleehi saqara
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
And what can make you know what is Saqar?
কিসে তোমাকে জানাবে জাহান্নামের আগুন কী?
Wama adraka ma saqaru
তুমি কি জান সাকার কী?
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
এটা অবশিষ্টও রাখবে না এবং ছেড়েও দেবে না।
La tubqee wala tatharu
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
Blackening the skins.
চামড়াকে দগ্ধ করে কালো করে দেবে।
Lawwahatun lilbashari
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
Over it are nineteen [angels].
তার উপর রয়েছে ঊনিশজন (প্রহরী)।
AAalayha tisAAata AAashara
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক বানিয়েছি। আর কাফিরদের জন্য পরীক্ষাস্বরূপ আমি তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করেছি। যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে; আর মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায় এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ পোষণ না করে। আর যেন যাদের অন্তরে
Wama jaAAalna ashaba alnnari illa malaikatan wama jaAAalna AAiddatahum illa fitnatan lillatheena kafaroo liyastayqina allatheena ootoo alkitaba wayazdada allatheena amanoo eemanan wala yartaba allatheena ootoo alkitaba waalmuminoona waliyaqoola allatheena fee quloobihim maradun waalkafiroona matha arada Allahu bihatha mathalan kathalika yudillu Allahu man yashao wayahdee man yashao wama yaAAlamu junooda rabbika illa huwa wama hiya illa thikra lilbashari
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
No! By the moon
কখনো নয়, চাঁদের কসম!
Kalla waalqamari
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
And [by] the night when it departs
রাতের কসম, যখন তা সরে চলে যায়,
Waallayli ith adbara
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And [by] the morning when it brightens,
প্রভাতের কসম, যখন তা উদ্ভাসিত হয়।
Waalssubhi itha asfara
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
নিশ্চয় জাহান্নাম মহাবিপদসমূহের অন্যতম।
Innaha laihda alkubari
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
As a warning to humanity -
মানুষের জন্য সতর্ককারীস্বরূপ।
Natheeran lilbashari
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
তোমাদের মধ্যে যে চায় অগ্রসর হতে অথবা পিছিয়ে থাকতে, তার জন্য।
Liman shaa minkum an yataqaddama aw yataakhkhara
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
Every soul, for what it has earned, will be retained
প্রতিটি প্রাণ নিজ অর্জনের কারণে দায়বদ্ধ।
Kullu nafsin bima kasabat raheenatun
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Except the companions of the right,
কিন্তু ডান দিকের লোকেরা নয়,
Illa ashaba alyameeni
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
[Who will be] in gardens, questioning each other
বাগ-বাগিচার মধ্যে তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে,
Fee jannatin yatasaaloona
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
About the criminals,
অপরাধীদের সম্পর্কে,
AAani almujrimeena
অপরাধীদের সম্পর্কে,
[And asking them], "What put you into Saqar?"
কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাল?
Ma salakakum fee saqara
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
They will say, "We were not of those who prayed,
তারা বলবে, ‘আমরা আদায়কারীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’।
Qaloo lam naku mina almusalleena
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
Nor did we used to feed the poor.
‘আর আমরা অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দান করতাম না’।
Walam naku nutAAimu almiskeena
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
‘আর আমরা অনর্থক আলাপকারীদের সাথে (বেহুদা আলাপে) মগ্ন থাকতাম’।
Wakunna nakhoodu maAAa alkhaideena
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
And we used to deny the Day of Recompense
‘আর আমরা প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম’।
Wakunna nukaththibu biyawmi alddeeni
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
Until there came to us the certainty."
অবশেষে আমাদের কাছে মৃত্যু আগমন করে'।
Hatta atana alyaqeenu
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
অতএব সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোন উপকার করবে না।
Fama tanfaAAuhum shafaAAatu alshshafiAAeena
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
আর তাদের কী হয়েছে যে, তারা উপদেশ বাণী হতে বিমুখ?
Fama lahum AAani alttathkirati muAArideena
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
As if they were alarmed donkeys
তারা যেন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পলায়নরত বন্য গাধা।
Kaannahum humurun mustanfiratun
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
Fleeing from a lion?
যারা সিংহের ভয়ে পলায়ন করেছে।
Farrat min qaswaratin
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
বরং তাদের মধ্যকার প্রত্যেক ব্যক্তিই কামনা করে যে তাকে উন্মুক্ত গ্রন্থ প্রদান করা হোক।
Bal yureedu kullu imriin minhum an yuta suhufan munashsharatan
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
No! But they do not fear the Hereafter.
কখনও নয়! বরং তারা আখিরাতকে ভয় করে না।
Kalla bal la yakhafoona alakhirata
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
কখনও নয়! এটিতো উপদেশ মাত্র।
Kalla innahu tathkiratun
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Then whoever wills will remember it.
অতএব যার ইচ্ছা সে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Faman shaa thakarahu
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে না। তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী।
Wama yathkuroona illa an yashaa Allahu huwa ahlu alttaqwa waahlu almaghfirati
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।