Chapter 68, 52 verses
Nun. By the pen and what they inscribe,
নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed.
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
আর নিশ্চয় তোমার জন্য রয়েছে অফুরন্ত পুরস্কার।
Nay, verily for thee is a Reward unfailing:
And indeed, you are of a great moral character.
আর নিশ্চয় তুমি মহান চরিত্রের উপর অধিষ্ঠিত।
And thou (standest) on an exalted standard of character.
So you will see and they will see
অতঃপর শীঘ্রই তুমি দেখতে পাবে এবং তারাও দেখতে পাবে-
Soon wilt thou see, and they will see,
Which of you is the afflicted [by a devil].
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত?
Which of you is afflicted with madness.
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
নিশ্চয় তোমার রবই সম্যক পরিজ্ঞাত তাদের ব্যাপারে যারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কেও সম্যক জ্ঞাত।
Verily it is thy Lord that knoweth best, which (among men) hath strayed from His Path: and He knoweth best those who receive (true) Guidance.
Then do not obey the deniers.
অতএব তুমি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করো না।
So hearken not to those who deny (the Truth).
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
তারা কামনা করে, যদি তুমি আপোষকামী হও, তবে তারাও আপোষকারী হবে।
Their desire is that thou shouldst be pliant: so would they be pliant.
And do not obey every worthless habitual swearer
আর তুমি আনুগত্য করো না প্রত্যেক এমন ব্যক্তির যে অধিক কসমকারী, লাঞ্ছিত।
Heed not the type of despicable men, - ready with oaths,
[And] scorner, going about with malicious gossip -
পিছনে নিন্দাকারী ও যে চোগলখুরী করে বেড়ায়,
A slanderer, going about with calumnies,
A preventer of good, transgressing and sinful,
ভাল কাজে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী অপরাধী,
(Habitually) hindering (all) good, transgressing beyond bounds, deep in sin,
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
দুষ্ট প্রকৃতির, তারপর জারজ।
Violent (and cruel), - with all that, base - born, -
Because he is a possessor of wealth and children,
এ কারণে যে, সে ছিল ধন-সম্পদ ও সন্তান- সন্ততির অধিকারী।
Because he possesses wealth and (numerous) sons.
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় তখন সে বলে, এগুলো পূর্ববর্তীদের কল্পকাহিনীমাত্র।
When to him are rehearsed Our Signs, "Tales of the ancients", he cries!
We will brand him upon the snout.
অচিরেই আমি তার শুঁড়ের* উপর দাগ দিয়ে দেব। *অর্থাৎ নাকের উপর। বিদ্রূপাত্মক অর্থে ব্যবহৃত।
Soon shall We brand (the beast) on the snout!
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
নিশ্চয় আমি এদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের মালিকদেরকে। যখন তারা কসম করেছিল যে, অবশ্যই তারা সকাল বেলা বাগানের ফল আহরণ করবে।
Verily We have tried them as We tried the People of the Garden, when they resolved to gather the fruits of the (garden) in the morning.
Without making exception.
আর তারা ‘ইনশাআল্লাহ’ বলেনি।
But made no reservation, ("If it be Allah's Will").
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে এক প্রদক্ষিণকারী (আগুন) বাগানের ওপর দিয়ে প্রদক্ষিণ করে গেল, আর তারা ছিল ঘুমন্ত।
Then there came on the (garden) a visitation from thy Lord, (which swept away) all around, while they were asleep.
And it became as though reaped.
ফলে তা (পুড়ে) কালো বর্ণের হয়ে গেল।
So the (garden) became, by the morning, like a dark and desolate spot, (whose fruit had been gathered).
And they called one another at morning,
তারপর সকাল বেলা তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
As the morning broke, they called out, one to another, -
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও তাহলে সকাল সকাল তোমাদের বাগানে যাও’।
"Go ye to your tilth (betimes) in the morning, if ye would gather the fruits."
So they set out, while lowering their voices,
তারপর তারা চলল, নিম্নস্বরে একথা বলতে বলতে-
So they departed, conversing in secret low tones, (saying) -
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
যে, ‘আজ সেখানে তোমাদের কাছে কোন অভাবী যেন প্রবেশ করতে না পারে’।
"Let not a single indigent person break in upon you into the (garden) this day."
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
আর তারা ভোর বেলা দৃঢ় ইচ্ছা শক্তি নিয়ে সক্ষম অবস্থায় (বাগানে) গেল।
And they opened the morning, strong in an (unjust) resolve.
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
তারপর তারা যখন বাগানটি দেখল, তখন তারা বলল, ‘অবশ্যই আমরা পথভ্রষ্ট’।
But when they saw the (garden), they said: "We have surely lost our way:
Rather, we have been deprived."
‘বরং আমরা বঞ্চিত’।
"Indeed we are shut out (of the fruits of our labour)!"
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল ব্যক্তিটি বলল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, তোমরা কেন (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠ করছ না’?
Said one of them, more just (than the rest): "Did I not say to you, 'Why not glorify (Allah)?'"
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
তারা বলল, ‘আমরা আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি। অবশ্যই আমরা যালিম ছিলাম’।
They said: "Glory to our Lord! Verily we have been doing wrong!"
Then they approached one another, blaming each other.
তারপর তারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করতে লাগল।
Then they turned, one against another, in reproach.
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
তারা বলল, ‘হায়, আমাদের ধ্বংস! নিশ্চয় আমরা সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম’।
They said: "Alas for us! We have indeed transgressed!
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
সম্ভবতঃ আমাদের রব আমাদেরকে এর চেয়েও উৎকৃষ্টতর বিনিময় দেবেন। অবশ্যই আমরা আমাদের রবের প্রতি আগ্রহী।
"It may be that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this: for we do turn to Him (in repentance)!"
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
এভাবেই হয় আযাব। আর পরকালের আযাব অবশ্যই আরো বড়, যদি তারা জানত।
Such is the Punishment (in this life); but greater is the Punishment in the Hereafter, - if only they knew!
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের কাছে রয়েছে নিআমতপূর্ণ জান্নাত।
Verily, for the Righteous, are Gardens of Delight, in the Presence of their Lord.
Then will We treat the Muslims like the criminals?
তবে কি আমি মুসলিমদেরকে (অনুগতদেরকে) অবাধ্যদের মতই গণ্য করব?
Shall We then treat the People of Faith like the People of Sin?
What is [the matter] with you? How do you judge?
তোমাদের কী হল, তোমরা কিভাবে ফয়সালা করছ?
What is the matter with you? How judge ye?
Or do you have a scripture in which you learn
তোমাদের কাছে কি কোন কিতাব আছে যাতে তোমরা পাঠ করছ?
Or have ye a book through which ye learn -
That indeed for you is whatever you choose?
যে, নিশ্চয় তোমাদের জন্য সেখানে রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
That ye shall have, through it whatever ye choose?
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
অথবা তোমাদের জন্য কি আমার উপর কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন অঙ্গীকার রয়েছে যে, অবশ্যই তোমাদের জন্য থাকবে তোমরা যা ফয়সালা করবে?
Or have ye Covenants with Us to oath, reaching to the Day of Judgment, (providing) that ye shall have whatever ye shall demand?
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
তুমি তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, কে এ ব্যাপারে যিম্মাদার?
Ask thou of them, which of them will stand surety for that!
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
অথবা তাদের জন্য কি অনেক শরীক আছে? তাহলে তারা তাদের শরীকদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
Or have they some "Partners" (in Allahhead)? Then let them produce their "partners", if they are truthful!
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
সে দিন পায়ের গোছা* উন্মোচন করা হবে। আর তাদেরকে সিজদা করার জন্য আহবান জানানো হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না। *এ কথার ব্যাপারে ইমাম বুখারী একটি হাদীস বর্ণনা করেন। তা হল, আবু সাঈদ খুদরী রা. বলেন, মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমাদের রব তাঁর প
The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able, -
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
তাদের দৃষ্টিসমূহ অবনত অবস্থায় থাকবে, অপমান তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে তো নিরাপদ অবস্থায় সিজদা করার জন্য আহবান করা হত (তখন তো তারা সিজদা করেনি)।
Their eyes will be cast down, - ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
অতএব ছেড়ে দাও আমাকে এবং যারা এ বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাদেরকে। আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে এমনভাবে পাকড়াও করব যে, তারা জানতে পারবে না।
Then leave Me alone with such as reject this Message: by degrees shall We punish them from directions they perceive not.
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
আর আমি তাদেরকে অবকাশ দেব। অবশ্যই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
A (long) respite will I grant them: truly powerful is My Plan.
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাচ্ছ? ফলে তারা ঋণের কারণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ছে।
Or is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt? -
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
অথবা তাদের কাছে কি ‘’ (লওহে মাহফুয) আছে যে, তারা লিখে রাখছে।
Or that the Unseen is in their hands, so that they can write it down?
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
অতএব তুমি তোমার রবের হুকুমের জন্য ধৈর্যধারণ কর। আর তুমি মাছওয়ালার মত হয়ো না, যখন সে দুঃখে কাতর হয়ে ডেকেছিল।
So wait with patience for the Command of thy Lord, and be not like the Companion of the Fish, - when he cried out in agony.
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
যদি তার রবের অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছত, তাহলে সে নিন্দিত অবস্থায় উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
Had not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore, in disgrace.
And his Lord chose him and made him of the righteous.
তারপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।
Thus did his Lord choose him and make him of the Company of the Righteous.
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
আর কাফিররা যখন উপদেশবাণী শুনে তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়ে ফেলবে, আর তারা বলে, ‘এ তো এক পাগল’।
And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: "Surely he is possessed!"
But it is not except a reminder to the worlds.
আর এ কুরআন তো সৃষ্টিকুলের জন্য শুধুই উপদেশবাণী।
But it is nothing less than a Message to all the worlds.