Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
I do call to witness the Resurrection Day;
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We cannot assemble his bones?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
But man desires to continue in sin.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
So when vision is dazzled
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
At length, when the sight is dazed,
And the moon darkens
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And the moon is buried in darkness.
And the sun and the moon are joined,
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
And the sun and moon are joined together, -
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
No! There is no refuge.
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! No place of safety!
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Rather, man, against himself, will be a witness,
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Nay, man will be evidence against himself,
Even if he presents his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Even though he were to put up his excuses.
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
Then upon Us is its clarification [to you].
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
No! But you love the immediate
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
And leave the Hereafter.
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
And leave alone the Hereafter.
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
Looking at their Lord.
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
Looking towards their Lord;
And [some] faces, that Day, will be contorted,
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
No! When the soul has reached the collar bones
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
And it is said, "Who will cure [him]?"
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And the leg is wound about the leg,
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
And one leg will be joined with another:
To your Lord, that Day, will be the procession.
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
And the had not believed, nor had he prayed.
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
But [instead], he denied and turned away.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
And then he went to his people, swaggering [in pride].
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
Then did he stalk to his family in full conceit!
Woe to you, and woe!
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Then woe to you, and woe!
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
And made of him two mates, the male and the female.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
And of him He made two sexes, male and female.
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?