Chapter 74, 56 verses
O you who covers himself [with a garment],
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
Arise and warn
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
Arise and warn!
قم فأنذر
And your Lord glorify
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
Thy Lord magnify,
وربك فكبر
And your clothing purify
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
Thy raiment purify,
وثيابك فطهر
And uncleanliness avoid
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
Pollution shun!
والرجز فاهجر
And do not confer favor to acquire more
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
And show not favour, seeking wordly gain!
ولا تمنن تستكثر
But for your Lord be patient.
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
For the sake of thy Lord, be patient!
ولربك فاصبر
And when the trumpet is blown,
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
For when the trumpet shall sound,
فإذا نقر في الناقور
That Day will be a difficult day
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
Surely that day will be a day of anguish,
فذلك يومئذ يوم عسير
For the disbelievers - not easy.
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Not of ease, for disbelievers.
على الكافرين غير يسير
Leave Me with the one I created alone
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ذرني ومن خلقت وحيدا
And to whom I granted extensive wealth
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
And then bestowed upon him ample means,
وجعلت له مالا ممدودا
And children present [with him]
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
And sons abiding in his presence
وبنين شهودا
And spread [everything] before him, easing [his life].
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
And made (life) smooth for him.
ومهدت له تمهيدا
Then he desires that I should add more.
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
Yet he desireth that I should give more.
ثم يطمع أن أزيد
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
I will cover him with arduous torment.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
On him I shall impose a fearful doom.
سأرهقه صعودا
Indeed, he thought and deliberated.
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
For lo! he did consider; then he planned -
إنه فكر وقدر
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
(Self - )destroyed is he, how he planned!
فقتل كيف قدر
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
ثم قتل كيف قدر
Then he considered [again];
সে নজর করে দেখেছে।
Then looked he,
ثم نظر
Then he frowned and scowled;
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then frowned he and showed displeasure.
ثم عبس وبسر
Then he turned back and was arrogant
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then turned he away in pride
ثم أدبر واستكبر
And said, "This is not but magic imitated [from others].
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
And said: This is naught else than magic from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
This is not but the word of a human being."
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
This is naught else than speech of mortal man.
إن هذا إلا قول البشر
I will drive him into Saqar.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
Him shall I fling unto the burning.
سأصليه سقر
And what can make you know what is Saqar?
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
وما أدراك ما سقر
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
It leaveth naught; it spareth naught
لا تبقي ولا تذر
Blackening the skins.
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
It shrivelleth the man.
لواحة للبشر
Over it are nineteen [angels].
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
Above it are nineteen.
عليها تسعة عشر
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
No! By the moon
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
Nay, by the Moon
كلا والقمر
And [by] the night when it departs
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And the night when it withdraweth
والليل إذ أدبر
And [by] the morning when it brightens,
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
And the dawn when it shineth forth,
والصبح إذا أسفر
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
Lo! this is one of the greatest (portents)
إنها لإحدى الكبر
As a warning to humanity -
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
As a warning unto men,
نذيرا للبشر
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
Unto him of you who will advance or hang back.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Every soul, for what it has earned, will be retained
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Every soul is a pledge for its own deeds;
كل نفس بما كسبت رهينة
Except the companions of the right,
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
Save those who will stand on the right hand.
إلا أصحاب اليمين
[Who will be] in gardens, questioning each other
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
In gardens they will ask one another
في جنات يتساءلون
About the criminals,
অপরাধীদের বিষয়ে:
Concerning the guilty:
عن المجرمين
[And asking them], "What put you into Saqar?"
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
What hath brought you to this burning ?
ما سلككم في سقر
They will say, "We were not of those who prayed,
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
They will answer: We were not of those who prayed
قالوا لم نك من المصلين
Nor did we used to feed the poor.
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
Nor did we feed the wretched.
ولم نك نطعم المسكين
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to deny the Day of Recompense
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
Until there came to us the certainty."
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
Till the Inevitable came unto us.
حتى أتانا اليقين
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
The mediation of no mediators will avail them then.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
Why now turn they away from the Admonishment,
فما لهم عن التذكرة معرضين
As if they were alarmed donkeys
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
As they were frightened asses
كأنهم حمر مستنفرة
Fleeing from a lion?
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Fleeing from a lion ?
فرت من قسورة
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
No! But they do not fear the Hereafter.
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
كلا إنه تذكرة
Then whoever wills will remember it.
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whosoever will may heed.
فمن شاء ذكره
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة