Chapter 68, 52 verses
Nun. By the pen and what they inscribe,
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nun. By the pen and that which they write (therewith),
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
Thou art not, for thy Lord's favour unto thee, a madman.
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
And lo! thine verily will be a reward unfailing.
And indeed, you are of a great moral character.
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
And lo! thou art of a tremendous nature.
So you will see and they will see
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
And thou wilt see and they will see
Which of you is the afflicted [by a devil].
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
Which of you is the demented.
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is Best Aware of those who walk aright.
Then do not obey the deniers.
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
Therefor obey not thou the rejecters
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
Who would have had thee compromise, that they may compromise.
And do not obey every worthless habitual swearer
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
Neither obey thou each feeble oath - monger,
[And] scorner, going about with malicious gossip -
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
Detracter, spreader abroad of slanders,
A preventer of good, transgressing and sinful,
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
Hinderer of the good, transgressor, malefactor
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
Greedy therewithal, intrusive.
Because he is a possessor of wealth and children,
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
It is because he is possessed of wealth and children
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
That, when Our revelations are recited unto him, he saith: Mere fables of the men of old.
We will brand him upon the snout.
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
We shall brand him on the nose.
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
Lo! We have tried them as We tried the owners of the garden when they vowed that they would pluck its fruit next morning,
Without making exception.
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
And made no exception (for the Will of Allah);
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
Then a visitation from thy Lord came upon it while they slept
And it became as though reaped.
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
And in the morning it was as if plucked.
And they called one another at morning,
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
And they cried out one unto another in the morning,
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
Saying: Run unto your field if ye would pluck (the fruit).
So they set out, while lowering their voices,
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
So they went off, saying one unto another in low tones:
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
No needy man shall enter it to - day against you.
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
They went betimes, strong in (this) purpose.
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
But when they saw it, they said: Lo! we are in error!
Rather, we have been deprived."
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
Nay, but we are desolate!
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
The best among them said: Said I not unto you: Why glorify ye not (Allah) ?
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
They said: Glorified be our Lord! Lo! we have been wrong - doers.
Then they approached one another, blaming each other.
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
Then some of them drew near unto others, self - reproaching.
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
They said: Alas for us! In truth we were outrageous.
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
It may be that our Lord will give us better than this in place thereof. Lo! we beseech our Lord.
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
Such was the punishment. And verily the punishment of the Hereafter is greater if they did but know.
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
Lo! for those who keep from evil are gardens of bliss with their Lord.
Then will We treat the Muslims like the criminals?
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
Shall We then treat those who have surrendered as We treat the guilty ?
What is [the matter] with you? How do you judge?
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
What aileth you ? How foolishly ye judge!
Or do you have a scripture in which you learn
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
Or have ye a scripture wherein ye learn
That indeed for you is whatever you choose?
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
That ye shall indeed have all that ye choose ?
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
Or have ye a covenant on oath from Us that reacheth to the Day of Judgment, that yours shall be all that ye ordain ?
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
Ask them (O Muhammad) which of them will vouch for that!
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
Or have they other gods ? Then let them bring their other gods if they are truthful
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
On the day when it befalleth in earnest, and they are ordered to prostrate themselves but are not able,
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
With eyes downcast, abasement stupefying them. And they had been summoned to prostrate themselves while they were yet unhurt.
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
Leave Me (to deal) with those who give the lie to this pronouncement. We shall lead them on by steps from whence they know not.
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
Yet I bear with them, for lo! My scheme is firm.
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
Or dost thou (Muhammad) ask a fee from them so that they are heavily taxed ?
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
Or is the Unseen theirs that they can write (thereof) ?
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
But wait thou for thy Lord's decree, and be not like him of the fish, who cried out in despair.
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
Had it not been that favour from his Lord had reached him he surely had been cast into the wilderness while he was reprobate.
And his Lord chose him and made him of the righteous.
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
But his Lord chose him and placed him among the righteous.
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
And lo! those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they hear the Reminder, and they say: Lo! he is indeed mad;
But it is not except a reminder to the worlds.
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।
When it is naught else than a Reminder to creation.