Chapter 70, 44 verses
A supplicant asked for a punishment bound to happen
এক প্রশ্নকারী প্রশ্ন করলো অবধারিত আযাব সম্পর্কে,
A questioner asked about a Penalty to befall -
To the disbelievers; of it there is no preventer.
(যা অবধারিত) কাফিরদের জন্যে, যা প্রতিরোধ করার কেউ নেই,
The Unbelievers, the which there is none to ward off, -
[It is] from Allah, owner of the ways of ascent.
যা আসবে আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী।
(A Penalty) from Allah, Lord of the Ways of Ascent.
The angels and the Spirit will ascend to Him during a Day the extent of which is fifty thousand years.
ফেরেশতারা এবং রূহ (জিবরিল) তাঁর দিকে উঠে এমন একটি ক্ষুদ্র সময়ের মধ্যে (পৃথিবীর সময় অনুযায়ী) যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর।
The angels and the spirit ascend unto him in a Day the measure whereof is (as) fifty thousand years:
So be patient with gracious patience.
সুতরাং তুমি সবর করো সব্রে জামিল (সুন্দর সবর)।
Therefore do thou hold Patience, - a Patience of beautiful (contentment).
Indeed, they see it [as] distant,
তারা সেই (দিনটিকে) দেখে সুদূর,
They see the (Day) indeed as a far - off (event):
But We see it [as] near.
আর আমরা দেখছি একেবারে অদূর।
But We see it (quite) near.
On the Day the sky will be like murky oil,
সেদিন আসমান হবে গলিত ধাতুর মতো,
The Day that the sky will be like molten brass,
And the mountains will be like wool,
পর্বতসমূহ হবে রঙ্গীন পশমের মতো।
And the mountains will be like wool,
And no friend will ask [anything of] a friend,
সেদিন কোনো সহমর্মী বন্ধু কোনো খোঁজ খবর নেবেনা অপর সহমর্মী বন্ধুর।
And no friend will ask after a friend,
They will be shown each other. The criminal will wish that he could be ransomed from the punishment of that Day by his children
তাদেরকে পরস্পরের চোখের সামনেই রাখা হবে। অপরাধীরা সেদিনকার আযাবের বিনিময়ে দিয়ে দিতে চাইবে তার সন্তানদের,
Though they will be put in sight of each other, - the sinner's desire will be: Would that he could redeem himself from the Penalty of that Day by (sacrificing) his children,
And his wife and his brother
তার স্ত্রীকে, তার ভাইকে,
His wife and his brother,
And his nearest kindred who shelter him
তার জ্ঞাতি - গোষ্ঠীকে যারা তাকে দিতো আশ্রয় ও নিরাপত্তা,
His kindred who sheltered him,
And whoever is on earth entirely [so] then it could save him.
এবং পৃথিবীতে যারা আছে তাদের সবাইকে, যাতে করে তাকে নাজাত দেয় এসব মুক্তিপণ।
And all, all that is on earth, - so it could deliver him:
No! Indeed, it is the Flame [of Hell],
কখনো নয়, অবশ্যি তার জন্যে রয়েছে আগুনের লেলিহান শিখা,
By no means! for it would be the Fire of Hell! -
A remover of exteriors.
যা খসিয়ে দেবে গায়ের চামড়া।
Plucking out (his being) right to the skull! -
It invites he who turned his back [on truth] and went away [from obedience]
জাহান্নাম ডাকবে ঐ ব্যক্তিকে, যে সত্যের আহবান থেকে পিছু হটে যায় এবং মুখ ফিরিয়ে নেয়,
Inviting (all) such as turn their backs and turn away their faces (from the Right).
And collected [wealth] and hoarded.
যে (অর্থ সম্পদ) জমা করে রেখেছিল এবং সংরক্ষণ করেছিল।
And collect (wealth) and hide it (from use)!
Indeed, mankind was created anxious:
নিশ্চয়ই মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে অস্থির স্বভাবের করে,
Truly man was created very impatient; -
When evil touches him, impatient,
যখন কোনো মন্দ তাকে স্পর্শ করে, সে হা - হুতাশ করে।
Fretful when evil touches him;
And when good touches him, withholding [of it],
যখন সে লাভ করে কোনো কল্যাণ, তখন সে হয় কৃপণ।
And niggardly when good reaches him; -
Except the observers of prayer -
তবে, মুসল্লিরা এর ব্যতিক্রম
Not so those devoted to Prayer; -
Those who are constant in their prayer
যারা স্থায়ীভাবে নিয়মিত আদায়কারী,
Those who remain steadfast to their prayer;
And those within whose wealth is a known right
যাদের মাল সম্পদে নির্ধারিত হক থাকে
And those in whose wealth is a recognised right.
For the petitioner and the deprived -
ভিক্ষুক এবং মাহরুমদের (বঞ্চিতদের) জন্যে,
For the (needy) who asks and him who is prevented (for some reason from asking);
And those who believe in the Day of Recompense
যারা সত্য বলে স্বীকার করে প্রতিদান দিবসকে,
And those who hold to the truth of the Day of Judgment;
And those who are fearful of the punishment of their Lord -
এবং যারা তাদের প্রভুর আযাব সম্পর্কে থাকে সব সময় ভীত - সন্ত্রস্ত।
And those who fear the displeasure of their Lord, -
Indeed, the punishment of their Lord is not that from which one is safe -
নিশ্চয়ই তাদের প্রভুর আযাব নিরাপদ নয়।
For their Lord's displeasure is the opposite of Peace and Tranquillity; -
And those who guard their private parts
তারা হিফাযতকারী তাদের যৌনাংগ।
And those who guard their chastity,
Except from their wives or those their right hands possess, for indeed, they are not to be blamed -
তবে নিজেদের স্ত্রী (এবং স্বামী) এবং অধিকারভুক্ত দাসীদের ছাড়া, কারণ তারা নিন্দনীয় নয়।
Except with their wives and the (captives) whom their right hands possess, - for (then) they are not to be blamed,
But whoever seeks beyond that, then they are the transgressors -
কিন্তু কেউ এর বাইরে অন্য কাউকেও কামনা করলে তারা হবে সীমালংঘনকারী।
But those who trespass beyond this are transgressors; -
And those who are to their trusts and promises attentive
(তাদের আরো বৈশিষ্ট্য হলো,) তারা তাদের আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী।
And those who respect their trusts and covenants;
And those who are in their testimonies upright
তারা মজবুতভাবে প্রতিষ্ঠিত তাদের সাক্ষ্যদানের উপর,
And those who stand firm in their testimonies;
And those who [carefully] maintain their prayer:
এবং তারা হিফাযতকারী তাদের সালাতের,
And those who guard (the sacredness) of their worship; -
They will be in gardens, honored.
তারাই হবে জান্নাতে সম্মানিত।
Such will be the honoured ones in the Gardens (of Bliss).
So what is [the matter] with those who disbelieve, hastening [from] before you, [O Muhammad],
যারা কুফুরি করেছে তাদের কী হলো যে, (তুমি কুরআন পাঠ করলেই) তারা তোমার দিকে তেড়ে আসে
Now what is the matter with the Unbelievers that they rush madly before thee -
[To sit] on [your] right and [your] left in separate groups?
ডান দিক থেকে এবং বাম দিক থেকে দলে দলে?
From the right and from the left, in crowds?
Does every person among them aspire to enter a garden of pleasure?
তাদের প্রত্যেকেই কি আশা করে যে, তাকে নিয়ামতে ভরা জান্নাতে দাখিল করা হবে?
Does every man of them long to enter the Garden of Bliss?
No! Indeed, We have created them from that which they know.
কখনো নয়, আমরা তাদেরকে যা দিয়ে সৃষ্টি করেছি, তা তারা জানে।
By no means! For We have created them out of the (base matter) they know!
So I swear by the Lord of [all] risings and settings that indeed We are able
না, আমি উদয়াচল এবং অস্তাচলসমূহের প্রভুর কসম খেয়ে বলছি, অবশ্যি আমরা সক্ষম,
Now I do call to witness the Lord of all points in the East and the West that We can certainly -
To replace them with better than them; and We are not to be outdone.
তাদের বদলে তাদের চেয়ে উত্তম (মানব দলকে) তাদের স্থলাভিষিক্ত করতে এবং একাজে কেউ পারবেনা আমাদের পরাস্ত করতে।
Substitute for them better (men) than they; And We are not to be defeated (in Our Plan).
So leave them to converse vainly and amuse themselves until they meet their Day which they are promised -
সুতরাং তাদেরকে বাক - বিতর্ক আর খেলতামাশায় মত্ত থাকতে দাও যেদিনটি সম্পর্কে তাদের সতর্ক করা হয়েছিল সেই দিনটি আসার আগ পর্যন্ত।
So leave them to plunge in vain talk and play about, until they encounter that Day of theirs which they have been promised! -
The Day they will emerge from the graves rapidly as if they were, toward an erected idol, hastening.
সেদিন তারা দ্রুত বেরিয়ে আসবে কবর থেকে, মনে হবে যেনো তারা উপাসনালয়ের দিকে দৌড়াচ্ছে।
The Day whereon they will issue from their sepulchres in sudden haste as if they were rushing to a goal - post (fixed for them), -
Their eyes humbled, humiliation will cover them. That is the Day which they had been promised.
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের আচ্ছন্ন করে রাখবে যিল্লতি। এটাই সেই দিন যার ব্যাপারে সতর্ক করা হয়েছিল তাদের।
Their eyes lowered in dejection, - ignominy covering them (all over)! such is the Day the which they are promised!