Chapter 74, 56 verses
O you who covers himself [with a garment],
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O you who are clothed!
Arise and warn
উঠ, আর সতর্ক কর,
قم فأنذر
Arise and warn,
And your Lord glorify
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وربك فكبر
And your Lord do magnify,
And your clothing purify
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
وثيابك فطهر
And your garments do purify,
And uncleanliness avoid
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
والرجز فاهجر
And uncleanness do shun,
And do not confer favor to acquire more
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
ولا تمنن تستكثر
And bestow not favors that you may receive again with increase,
But for your Lord be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
ولربك فاصبر
And for the sake of your Lord, be patient.
And when the trumpet is blown,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet is sounded,
That Day will be a difficult day
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
فذلك يومئذ يوم عسير
That, at that time, shall be a difficult day,
For the disbelievers - not easy.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
على الكافرين غير يسير
For the unbelievers, anything but easy.
Leave Me with the one I created alone
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me and him whom I created alone,
And to whom I granted extensive wealth
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
وجعلت له مالا ممدودا
And give him vast riches,
And children present [with him]
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
وبنين شهودا
And sons dwelling in his presence,
And spread [everything] before him, easing [his life].
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
ومهدت له تمهيدا
And I adjusted affairs for him adjustably;
Then he desires that I should add more.
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
ثم يطمع أن أزيد
And yet he desires that I should add more!
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
I will cover him with arduous torment.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
سأرهقه صعودا
I will make a distressing punishment overtake him.
Indeed, he thought and deliberated.
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
إنه فكر وقدر
Surely he reflected and guessed,
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
فقتل كيف قدر
But may he be cursed how he plotted;
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
ثم قتل كيف قدر
Again, may he be cursed how he plotted;
Then he considered [again];
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
ثم نظر
Then he looked,
Then he frowned and scowled;
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
ثم عبس وبسر
Then he frowned and scowled,
Then he turned back and was arrogant
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was big with pride,
And said, "This is not but magic imitated [from others].
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
This is not but the word of a human being."
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
إن هذا إلا قول البشر
This is naught but the word of a mortal.
I will drive him into Saqar.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
سأصليه سقر
I will cast him into hell.
And what can make you know what is Saqar?
তুমি কি জান সাকার কী?
وما أدراك ما سقر
And what will make you realize what hell is?
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
لا تبقي ولا تذر
It leaves naught nor does it spare aught.
Blackening the skins.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
لواحة للبشر
It scorches the mortal.
Over it are nineteen [angels].
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
عليها تسعة عشر
Over it are nineteen.
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
No! By the moon
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
كلا والقمر
Nay; I swear by the moon,
And [by] the night when it departs
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
والليل إذ أدبر
And the night when it departs,
And [by] the morning when it brightens,
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
والصبح إذا أسفر
And the daybreak when it shines;
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
إنها لإحدى الكبر
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
As a warning to humanity -
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
نذيرا للبشر
A warning to mortals,
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
Every soul, for what it has earned, will be retained
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is held in pledge for what it earns,
Except the companions of the right,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
إلا أصحاب اليمين
Except the people of the right hand,
[Who will be] in gardens, questioning each other
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
في جنات يتساءلون
In gardens, they shall ask each other
About the criminals,
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عن المجرمين
About the guilty:
[And asking them], "What put you into Saqar?"
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
ما سلككم في سقر
What has brought you into hell?
They will say, "We were not of those who prayed,
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
قالوا لم نك من المصلين
They shall say: We were not of those who prayed;
Nor did we used to feed the poor.
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
ولم نك نطعم المسكين
And we used not to feed the poor;
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
And we used to deny the Day of Recompense
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to call the day of judgment a lie;
Until there came to us the certainty."
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
حتى أتانا اليقين
Till death overtook us.
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
So the intercession of intercessors shall not avail them.
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
فما لهم عن التذكرة معرضين
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
As if they were alarmed donkeys
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were asses taking fright
Fleeing from a lion?
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
فرت من قسورة
That had fled from a lion?
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
No! But they do not fear the Hereafter.
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay! but they do not fear the hereafter.
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
كلا إنه تذكرة
Nay! it is surely an admonition.
Then whoever wills will remember it.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فمن شاء ذكره
So whoever pleases may mind it.
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.