Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
And I swear by the self-reproaching person (a believer).
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Does man (a ) think that We shall not assemble his bones?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
Yes, We are Able to put together in perfect order the tips of his fingers.
But man desires to continue in sin.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
Nay! Man (denies Resurrection and Reckoning. So he) desires to continue committing sins.
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
He asks: "When will be this Day of Resurrection?"
So when vision is dazzled
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
So, when the sight shall be dazed.
And the moon darkens
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the moon will be eclipsed.
And the sun and the moon are joined,
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
And the sun and moon will be joined together (by going one into the other or folded up or deprived of their light).
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
On that Day man will say: "Where (is the refuge) to flee?"
No! There is no refuge.
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
No! There is no refuge!
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
Unto your Lord (Alone) will be the place of rest that Day.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
On that Day man will be of what he sent forward (of his evil good deeds), and what he left behind (of his good or evil traditions).
Rather, man, against himself, will be a witness,
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Nay! Man will be a witness against himself [as his body parts (skin, hands, legs, etc.) will speak about his deeds],
Even if he presents his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Though he may put forth his excuses (to cover his evil deeds).
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Move not your tongue concerning (the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم) to make haste therewith.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
It is for Us to collect it and to give you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) the ability to recite it (the Qur'an).
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
And when We have recited it to you [O Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel)], then follow its (the Qur'an's) recital.
Then upon Us is its clarification [to you].
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Then it is for Us (Allah) to make it clear (to you).
No! But you love the immediate
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
Not [as you think, that you (mankind) will not be resurrected and recompensed for your deeds], but you (men) love the present life of this world,
And leave the Hereafter.
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
And neglect the Hereafter.
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant).
Looking at their Lord.
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
Looking at their Lord (Allah).
And [some] faces, that Day, will be contorted,
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
And some faces, that Day, will be Basirah (dark, gloomy, frowning, and sad),
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
Thinking that some calamity is about to fall on them.
No! When the soul has reached the collar bones
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
Nay, when (the soul) reaches to the collar bone (i.e. up to the throat in its exit),
And it is said, "Who will cure [him]?"
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And it will be said: "Who can cure him (and save him from death)?"
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And he (the dying person) will conclude that it was (the time) of parting (death);
And the leg is wound about the leg,
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
And one leg will be joined with another leg (shrouded).
To your Lord, that Day, will be the procession.
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
The drive will be, on that Day, to your Lord (Allah)!
And the had not believed, nor had he prayed.
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
So he (the ) neither believed (in this Qur'an and in the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) nor prayed!
But [instead], he denied and turned away.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
But on the contrary, he belied (this Qur'an and the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) and turned away!
And then he went to his people, swaggering [in pride].
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
Then he walked in conceit (full pride) to his family admiring himself!
Woe to you, and woe!
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
Then woe to you, and woe!
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Again, woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord Allah on him)?
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Was he not a Nutfah (mixed male and female sexual discharge) of semen emitted (poured forth)?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
Then he became an 'Alaqah (a clot); then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion.
And made of him two mates, the male and the female.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
And made of him two sexes, male and female.
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
Is not He (Allah Who does that) Able to give life to the dead? (Yes! He is Able to do all things).