I swear by the Day of Resurrection
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. I swear by the Day of Resurrection.
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I swear by the self-reproaching person (a believer).
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man (a ) think that We shall not assemble his bones?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yes, We are Able to put together in perfect order the tips of his fingers.
But man desires to continue in sin.
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
Nay! Man (denies Resurrection and Reckoning. So he) desires to continue committing sins.
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
يسأل أيان يوم القيامة
He asks: "When will be this Day of Resurrection?"
So when vision is dazzled
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
فإذا برق البصر
So, when the sight shall be dazed.
And the moon darkens
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
وخسف القمر
And the moon will be eclipsed.
And the sun and the moon are joined,
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
وجمع الشمس والقمر
And the sun and moon will be joined together (by going one into the other or folded up or deprived of their light).
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
On that Day man will say: "Where (is the refuge) to flee?"
No! There is no refuge.
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
كلا لا وزر
No! There is no refuge!
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
إلى ربك يومئذ المستقر
Unto your Lord (Alone) will be the place of rest that Day.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
On that Day man will be of what he sent forward (of his evil good deeds), and what he left behind (of his good or evil traditions).
Rather, man, against himself, will be a witness,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay! Man will be a witness against himself [as his body parts (skin, hands, legs, etc.) will speak about his deeds],
Even if he presents his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
ولو ألقى معاذيره
Though he may put forth his excuses (to cover his evil deeds).
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not your tongue concerning (the Qur'an, O Muhammad صلى الله عليه وسلم) to make haste therewith.
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
إن علينا جمعه وقرآنه
It is for Us to collect it and to give you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) the ability to recite it (the Qur'an).
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
And when We have recited it to you [O Muhammad صلى الله عليه وسلم through Jibril (Gabriel)], then follow its (the Qur'an's) recital.
Then upon Us is its clarification [to you].
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
ثم إن علينا بيانه
Then it is for Us (Allah) to make it clear (to you).
No! But you love the immediate
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
كلا بل تحبون العاجلة
Not [as you think, that you (mankind) will not be resurrected and recompensed for your deeds], but you (men) love the present life of this world,
And leave the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
وتذرون الآخرة
And neglect the Hereafter.
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
وجوه يومئذ ناضرة
Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant).
Looking at their Lord.
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
إلى ربها ناظرة
Looking at their Lord (Allah).
And [some] faces, that Day, will be contorted,
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
ووجوه يومئذ باسرة
And some faces, that Day, will be Basirah (dark, gloomy, frowning, and sad),
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
تظن أن يفعل بها فاقرة
Thinking that some calamity is about to fall on them.
No! When the soul has reached the collar bones
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
كلا إذا بلغت التراقي
Nay, when (the soul) reaches to the collar bone (i.e. up to the throat in its exit),
And it is said, "Who will cure [him]?"
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
وقيل من ۜ راق
And it will be said: "Who can cure him (and save him from death)?"
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
وظن أنه الفراق
And he (the dying person) will conclude that it was (the time) of parting (death);
And the leg is wound about the leg,
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
والتفت الساق بالساق
And one leg will be joined with another leg (shrouded).
To your Lord, that Day, will be the procession.
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
إلى ربك يومئذ المساق
The drive will be, on that Day, to your Lord (Allah)!
And the had not believed, nor had he prayed.
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
فلا صدق ولا صلى
So he (the ) neither believed (in this Qur'an and in the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) nor prayed!
But [instead], he denied and turned away.
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
ولكن كذب وتولى
But on the contrary, he belied (this Qur'an and the Message of Muhammad صلى الله عليه وسلم) and turned away!
And then he went to his people, swaggering [in pride].
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then he walked in conceit (full pride) to his family admiring himself!
Woe to you, and woe!
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
أولى لك فأولى
Woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
Then woe to you, and woe!
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
ثم أولى لك فأولى
Again, woe to you [O man ()]! And then (again) woe to you!
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord Allah on him)?
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a Nutfah (mixed male and female sexual discharge) of semen emitted (poured forth)?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he became an 'Alaqah (a clot); then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion.
And made of him two mates, the male and the female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him two sexes, male and female.
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He (Allah Who does that) Able to give life to the dead? (Yes! He is Able to do all things).