Chapter 68, 52 verses
Nun. By the pen and what they inscribe,
নূন। শপথ কলমের এবং সেই বিষয়ের যা তারা লিপিবদ্ধ করে,
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
আপনার পালনকর্তার অনুগ্রহে আপনি উম্মাদ নন।
By the grace of your Lord you are not mad.
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
আপনার জন্যে অবশ্যই রয়েছে অশেষ পুরস্কার।
And most surely you shall have a reward never to be cut off.
And indeed, you are of a great moral character.
আপনি অবশ্যই মহান চরিত্রের অধিকারী।
And most surely you conform (yourself) to sublime morality.
So you will see and they will see
সত্ত্বরই আপনি দেখে নিবেন এবং তারাও দেখে নিবে।
So you shall see, and they (too) shall see,
Which of you is the afflicted [by a devil].
কে তোমাদের মধ্যে বিকারগ্রস্ত।
Which of you is afflicted with madness.
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
আপনার পালনকর্তা সম্যক জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি জানেন যারা সৎপথ প্রাপ্ত।
Surely your Lord best knows him who errs from His way, and He best knows the followers of the right course.
Then do not obey the deniers.
অতএব, আপনি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করবেন না।
So do not yield to the rejecters.
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
তারা চায় যদি আপনি নমনীয় হন, তবে তারাও নমনীয় হবে।
They wish that you should be pliant so they (too) would be pliant.
And do not obey every worthless habitual swearer
যে অধিক শপথ করে, যে লাঞ্ছিত, আপনি তার আনুগত্য করবেন না।
And yield not to any mean swearer
[And] scorner, going about with malicious gossip -
যে পশ্চাতে নিন্দা করে একের কথা অপরের নিকট লাগিয়ে ফিরে।
Defamer, going about with slander
A preventer of good, transgressing and sinful,
যে ভাল কাজে বাধা দেয়, সে সীমালংঘন করে, সে পাপিষ্ঠ,
Forbidder of good, outstepping the limits, sinful,
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
কঠোর স্বভাব, তদুপরি কুখ্যাত;
Ignoble, besides all that, base - born;
Because he is a possessor of wealth and children,
এ কারণে যে, সে ধন - সম্পদ ও সন্তান সন্ততির অধিকারী।
Because he possesses wealth and sons.
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
তার কাছে আমার আয়াত পাঠ করা হলে সে বলে; সেকালের উপকথা।
When Our communications are recited to him, he says: Stories of those of yore.
We will brand him upon the snout.
আমি তার নাসিকা দাগিয়ে দিব।
We will brand him on the nose.
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
আমি তাদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেমন পরীক্ষা করেছি উদ্যানওয়ালাদের, যখন তারা শপথ করেছিল যে, সকালে বাগানের ফল আহরণ করবে,
Surely We will try them as We tried the owners of the garden, when they swore that they would certainly cut off the produce in the morning,
Without making exception.
ইনশাআল্লাহ না বলে।
And were not willing to set aside a portion (for the poor).
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
অতঃপর আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে বাগানে এক বিপদ এসে পতিত হলো। যখন তারা নিদ্রিত ছিল।
Then there encompassed it a visitation from your Lord while they were sleeping.
And it became as though reaped.
ফলে সকাল পর্যন্ত হয়ে গেল ছিন্নবিচ্ছিন্ন তৃণসম।
So it became as black, barren land.
And they called one another at morning,
সকালে তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
And they called out to each other in the morning,
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও, তবে সকাল সকাল ক্ষেতে চল।
Saying: Go early to your tilth if you would cut (the produce).
So they set out, while lowering their voices,
অতঃপর তারা চলল ফিসফিস করে কথা বলতে বলতে,
So they went, while they consulted together secretly,
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
অদ্য যেন কোন মিসকীন ব্যক্তি তোমাদের কাছে বাগানে প্রবেশ করতে না পারে।
Saying: No poor man shall enter it today upon you.
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
তারা সকালে লাফিয়ে লাফিয়ে সজোরে রওয়ানা হল।
And in the morning they went, having the power to prevent.
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
অতঃপর যখন তারা বাগান দেখল, তখন বললঃ আমরা তো পথ ভূলে গেছি।
But when they saw it, they said: Most surely we have gone astray
Rather, we have been deprived."
বরং আমরা তো কপালপোড়া,
Nay! we are made to suffer privation.
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
তাদের উত্তম ব্যক্তি বললঃ আমি কি তোমাদেরকে বলিনি? এখনও তোমরা তা’আলার পবিত্রতা বর্ণনা করছো না কেন?
The best of them said: Did I not say to you, Why do you not glorify (Allah)?
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
তারা বললঃ আমরা আমাদের পালনকর্তার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, নিশ্চিতই আমরা সীমালংঘনকারী ছিলাম।
They said: Glory be to our Lord, surely we were unjust.
Then they approached one another, blaming each other.
অতঃপর তারা একে অপরকে ভৎর্সনা করতে লাগল।
Then some of them advanced against others, blaming each other.
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
তারা বললঃ হায়! দুর্ভোগ আমাদের আমরা ছিলাম সীমাতিক্রমকারী।
Said they: O woe to us! surely we were inordinate:
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
সম্ভবতঃ আমাদের পালনকর্তা পরিবর্তে এর চাইতে উত্তম বাগান আমাদেরকে দিবেন। আমরা আমাদের পালনকর্তার কাছে আশাবাদী।
Maybe, our Lord will give us instead one better than it; surely to our Lord do we make our humble petition.
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
শাস্তি এভাবেই আসে এবং পরকালের শাস্তি আরও গুরুতর; যদি তারা জানত!
Such is the chastisement, and certainly the chastisement of the hereafter is greater, did they but know!
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
মোত্তাকীদের জন্যে তাদের পালনকর্তার কাছে রয়েছে নেয়ামতের জান্নাত।
Surely those who guard (against evil) shall have with their Lord gardens of bliss.
Then will We treat the Muslims like the criminals?
আমি কি আজ্ঞাবহদেরকে অপরাধীদের ন্যায় গণ্য করব?
What! shall We then make (that is, treat) those who submit as the guilty?
What is [the matter] with you? How do you judge?
তোমাদের কি হল ? তোমরা কেমন সিদ্ধান্ত দিচ্ছ?
What has happened to you? How do you judge?
Or do you have a scripture in which you learn
তোমাদের কি কোন কিতাব আছে, যা তোমরা পাঠ কর।
Or have you a book wherein you read,
That indeed for you is whatever you choose?
তাতে তোমরা যা পছন্দ কর, তাই পাও?
That you have surely therein what you choose?
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
না তোমরা আমার কাছ থেকেকেয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন শপথ নিয়েছ যে, তোমরা তাই পাবে যা তোমরা সিদ্ধান্ত করবে?
Or have you received from Us an agreement confirmed by an oath extending to the day of resurrection that you shall surely have what you demand?
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করুন তাদের কে এ বিষয়ে দায়িত্বশীল?
Ask them which of them will vouch for that,
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
না তাদের কোন শরীক উপাস্য আছে? থাকলে তাদের শরীক উপাস্যদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
Or have they associates if they are truthful.
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
গোছা পর্যন্ত পা খোলার দিনের কথা স্মরণ কর, সেদিন তাদেরকে সেজদা করতে আহবান জানানো হবে, অতঃপর তারা সক্ষম হবে না।
On the day when there shall be a severe affliction, and they shall be called upon to make obeisance, but they shall not be able,
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
তাদের দৃষ্টি অবনত থাকবে; তারা লাঞ্ছনাগ্রস্ত হবে, অথচ যখন তারা সুস্থ ও স্বাভাবিক অবস্থায় ছিল, তখন তাদেরকে সেজদা করতে আহবান জানানো হত।
Their looks cast down, abasement shall overtake them; and they were called upon to make obeisance indeed while yet they were safe.
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
অতএব, যারা এই কালামকে মিথ্যা বলে, তাদেরকে আমার হাতে ছেড়ে দিন, আমি এমন ধীরে ধীরে তাদেরকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাব যে, তারা জানতে পারবে না।
So leave Me and him who rejects this announcement; We will overtake them by degrees, from whence they perceive not:
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
আমি তাদেরকে সময় দেই। নিশ্চয় আমার কৌশল মজবুত।
And I do bear with them, surely My plan is firm.
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
আপনি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চান? ফলে তাদের উপর জরিমানার বোঝা পড়ছে?
Or do you ask from them a reward, so that they are burdened with debt?
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
না তাদের কাছে গায়বের খবর আছে? অতঃপর তারা তা লিপিবদ্ধ করে।
Or have they (the knowledge of) the unseen, so that they write (it) down?
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
আপনি আপনার পালনকর্তার আদেশের অপেক্ষায় সবর করুন এবং মাছওয়ালা ইউনুসের মত হবেন না, যখন সে দুঃখাকুল মনে প্রার্থনা করেছিল।
So wait patiently for the judgment of your Lord, and be not like the companion of the fish, when he cried while he was in distress.
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
যদি তার পালনকর্তার অনুগ্রহ তাকে সামাল না দিত, তবে সে নিন্দিত অবস্থায় জনশুন্য প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
Were it not that favor from his Lord had overtaken him, he would certainly have been cast down upon the naked Found while he was blamed.
And his Lord chose him and made him of the righteous.
অতঃপর তার পালনকর্তা তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মীদের অন্তর্ভুক্ত করে নিলেন।
Then his Lord chose him, and He made him of the good.
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
কাফেররা যখন কোরআন শুনে, তখন তারা তাদের দৃষ্টি দ্বারা যেন আপনাকে আছাড় দিয়ে ফেলে দিবে এবং তারা বলেঃ সে তো একজন পাগল।
And those who disbelieve would almost smite you with their eyes when they hear the reminder, and they say: Most surely he is mad.
But it is not except a reminder to the worlds.
অথচ এই কোরআন তো বিশ্বজগতের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
And it is naught but a reminder to the nations.