Chapter 89, 30 verses
By the dawn
শপথ ফজরের,
By the break of Day
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
And [by] ten nights
শপথ দশ রাত্রির, শপথ তার,
By the Nights twice five;
وليال عشر
And [by] the even [number] and the odd
যা জোড় ও যা বিজোড়
By the even and odd (contrasted);
والشفع والوتر
And [by] the night when it passes,
এবং শপথ রাত্রির যখন তা গত হতে থাকে
And by the Night when it passeth away; -
والليل إذا يسر
Is there [not] in [all] that an oath [sufficient] for one of perception?
এর মধ্যে আছে শপথ জ্ঞানী ব্যক্তির জন্যে।
Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand?
هل في ذلك قسم لذي حجر
Have you not considered how your Lord dealt with 'Aad -
আপনি কি লক্ষ্য করেননি, আপনার পালনকর্তা আদ বংশের ইরাম গোত্রের সাথে কি আচরণ করেছিলেন,
Seest thou not how thy Lord dealt with the 'Ad (people), -
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
[With] Iram - who had lofty pillars,
যাদের দৈহিক গঠন স্তম্ভ ও খুঁটির ন্যায় দীর্ঘ ছিল এবং
Of the (city of) Iram, with lofty pillars,
إرم ذات العماد
The likes of whom had never been created in the land?
যাদের সমান শক্তি ও বলবীর্যে সারা বিশ্বের শহরসমূহে কোন লোক সৃজিত হয়নি
The like of which were not produced in (all) the land?
التي لم يخلق مثلها في البلاد
And [with] Thamud, who carved out the rocks in the valley?
এবং সামুদ গোত্রের সাথে, যারা উপত্যকায় পাথর কেটে গৃহ নির্মাণ করেছিল।
And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley? -
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
And [with] Pharaoh, owner of the stakes? -
এবং বহু কীলকের অধিপতি ফেরাউনের সাথে
And with Pharaoh, lord of stakes?
وفرعون ذي الأوتاد
[All of] whom oppressed within the lands
যারা দেশে সীমালঙ্ঘন করেছিল।
(All) these transgressed beyond bounds in the lands,
الذين طغوا في البلاد
And increased therein the corruption.
অতঃপর সেখানে বিস্তর অশান্তি সৃষ্টি করেছিল।
And heaped therein mischief (on mischief).
فأكثروا فيها الفساد
So your Lord poured upon them a scourge of punishment.
অতঃপর আপনার পালনকর্তা তাদেরকে শাস্তির কশাঘাত করলেন।
Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisements:
فصب عليهم ربك سوط عذاب
Indeed, your Lord is in observation.
নিশ্চয় আপনার পালকর্তা সতর্ক দৃষ্টি রাখেন।
For thy Lord is (as a Guardian) on a watch - tower.
إن ربك لبالمرصاد
And as for man, when his Lord tries him and [thus] is generous to him and favors him, he says, "My Lord has honored me."
মানুষ এরূপ যে, যখন তার পালনকর্তা তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর সম্মান ও অনুগ্রহ দান করেন, তখন বলে, আমার পালনকর্তা আমাকে সম্মান দান করেছেন।
Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honour and gifts, then saith he, (puffed up), "My Lord hath honoured me."
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
But when He tries him and restricts his provision, he says, "My Lord has humiliated me."
এবং যখন তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর রিযিক সংকুচিত করে দেন, তখন বলেঃ আমার পালনকর্তা আমাকে হেয় করেছেন।
But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), "My Lord hath humiliated me!"
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
No! But you do not honor the orphan
এটা অমূলক, বরং তোমরা এতীমকে সম্মান কর না।
Nay, nay! but ye honour not the orphans!
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
And you do not encourage one another to feed the poor.
এবং মিসকীনকে অন্নদানে পরস্পরকে উৎসাহিত কর না।
Nor do ye encourage one another to feed the poor! -
ولا تحاضون على طعام المسكين
And you consume inheritance, devouring [it] altogether,
এবং তোমরা মৃতের ত্যাজ্য সম্পত্তি সম্পূর্ণরূপে কুক্ষিগত করে ফেল
And ye devour inheritance - all with greed,
وتأكلون التراث أكلا لما
And you love wealth with immense love.
এবং তোমরা ধন - সম্পদকে প্রাণভরে ভালবাস।
And ye love wealth with inordinate love!
وتحبون المال حبا جما
No! When the earth has been leveled - pounded and crushed -
এটা অনুচিত। যখন পৃথিবী চুর্ণ - বিচুর্ণ হবে
Nay! When the earth is pounded to powder,
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
And your Lord has come and the angels, rank upon rank,
এবং আপনার পালনকর্তা ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে উপস্থিত হবেন,
And thy Lord cometh, and His angels, rank upon rank,
وجاء ربك والملك صفا صفا
And brought [within view], that Day, is Hell - that Day, man will remember, but what good to him will be the remembrance?
এবং সেদিন জাহান্নামকে আনা হবে, সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু এই স্মরণ তার কি কাজে আসবে?
And Hell, that Day, is brought (face to face), - on that Day will man remember, but how will that remembrance profit him?
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
He will say, "Oh, I wish I had sent ahead [some good] for my life."
সে বলবেঃ হায়, এ জীবনের জন্যে আমি যদি কিছু অগ্রে প্রেরণ করতাম!
He will say: "Ah! Would that I had sent forth (good deeds) for (this) my (Future) Life!"
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
So on that Day, none will punish [as severely] as His punishment,
সেদিন তার শাস্তির মত শাস্তি কেউ দিবে না।
For, that Day, His Chastisement will be such as none (else) can inflict,
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
And none will bind [as severely] as His binding [of the evildoers].
এবং তার বন্ধনের মত বন্ধন কেউ দিবে না।
And His bonds will be such as none (other) can bind.
ولا يوثق وثاقه أحد
[To the righteous it will be said], "O reassured soul,
হে প্রশান্ত মন,
(To the righteous soul will be said:) "O (thou) soul, in (complete) rest and satisfaction!
يا أيتها النفس المطمئنة
Return to your Lord, well - pleased and pleasing [to Him],
তুমি তোমার পালনকর্তার নিকট ফিরে যাও সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হয়ে।
"Come back thou to thy Lord, - well pleased (thyself), and well - pleasing unto Him!
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
And enter among My [righteous] servants
অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাও।
"Enter thou, then, among My devotees!
فادخلي في عبادي
And enter My Paradise."
এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ কর।
"Yea, enter thou My Heaven!
وادخلي جنتي