Chapter 74, 56 verses
O you who covers himself [with a garment],
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. O you (Muhammad صلى الله عليه وسلم) enveloped in garments!
Arise and warn
ওঠো এবং সতর্ক করো,
Arise and warn!
And your Lord glorify
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
And magnify your Lord (Allah)!
And your clothing purify
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
And purify your garments!
And uncleanliness avoid
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
And keep away from Ar-Rujz (the idols)!
And do not confer favor to acquire more
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
And give not a thing in order to have more (or consider not your deeds of obedience to Allah as a favour to Him).
But for your Lord be patient.
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
And be patient for the sake of your Lord (i.e. perform your duty to Allah)!
And when the trumpet is blown,
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
Then, when the Trumpet is sounded (i.e. the second blowing of the horn).
That Day will be a difficult day
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
Truly, that Day will be a Hard Day -
For the disbelievers - not easy.
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
Far from easy for the disbelievers.
Leave Me with the one I created alone
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
Leave Me Alone (to deal) with whom I created lonely (without any wealth or children etc, i.e. Al-Walid bin Al-Mughirah Al-Makhzumi)!
And to whom I granted extensive wealth
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
And then granted him resources in abundance.
And children present [with him]
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
And children to be by his side.
And spread [everything] before him, easing [his life].
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
And made life smooth and comfortable for him.
Then he desires that I should add more.
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
After all that he desires that I should give more;
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
Nay! Verily, he has been opposing Our Ayat (proofs, evidence, verses, lessons, signs, revelations).
I will cover him with arduous torment.
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
I shall oblige him to (climb a slippery mountain in the Hell-fire called As-Sa'ud, or) face a severe torment!
Indeed, he thought and deliberated.
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
Verily, he thought and plotted.
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
So let him be cursed: how he plotted!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
And once more let him be cursed: how he plotted!
Then he considered [again];
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
Then he thought.
Then he frowned and scowled;
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
Then he frowned and he looked in a bad tempered way;
Then he turned back and was arrogant
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
Then he turned back, and was proud.
And said, "This is not but magic imitated [from others].
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
Then he said: "This is nothing but magic from that of old,
This is not but the word of a human being."
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
"This is nothing but the word of a human being!"
I will drive him into Saqar.
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
I will cast him into Hell-fire.
And what can make you know what is Saqar?
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
And what will make you know (exactly) what Hell-fire is?
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
It spares not (any sinner), nor does it leave (anything unburnt)!
Blackening the skins.
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
Burning and blackening the skins!
Over it are nineteen [angels].
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
Over it are nineteen (angels as guardians and keepers of Hell).
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
And We have set none but angels as guardians of the Fire. And We have fixed their number (19) only as a trial for the disbelievers, in order that the people of the Scripture (Jews and Christians) may arrive at a certainty [that this Qur'an is the truth as it agrees with their Books regarding the number (19) which is written in the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)] and that the believers may increase in Faith (as this Qur'an is the truth), and that no doubt may be left for the people of the Scripture and the believers, and that those in whose hearts is a disease (of hypocrisy) and the disbelievers may say: "What Allah intends by this (curious) example ?" Thus Allah leads astray whom He wills and guides whom He wills. And none can know the hosts of your Lord but He. And this (Hell) is nothing else than a (warning) reminder to mankind.
No! By the moon
না! ভাবো চাঁদের কথা;
Nay! And by the moon
And [by] the night when it departs
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
And by the night when it withdraws.
And [by] the morning when it brightens,
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
And by the dawn when it brightens.
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
Verily, it (Hell, or their denial of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, or the Day of Resurrection) is but one of the greatest (signs).
As a warning to humanity -
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
A warning to mankind -
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
To any of you that chooses to go forward (by working righteous deeds), or to remain behind (by committing sins).
Every soul, for what it has earned, will be retained
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
Every person is a pledge for what he has earned,
Except the companions of the right,
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
Except those on the Right, (i.e. the pious true believers of Islamic Monotheism).
[Who will be] in gardens, questioning each other
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
In Gardens (Paradise) they will ask one another,
About the criminals,
অপরাধীদের সম্পর্কে;
About Al-Mujrimun (polytheists, criminals, disbelievers), (And they will say to them):
[And asking them], "What put you into Saqar?"
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
"What has caused you to enter Hell?"
They will say, "We were not of those who prayed,
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will say: "We were not of those who used to offer the Salat (prayers),
Nor did we used to feed the poor.
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
"Nor we used to feed Al-Miskin (the poor);
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
"And we used to talk falsehood (all that which Allah hated) with vain talkers.
And we used to deny the Day of Recompense
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
And we used to belie the Day of Recompense,
Until there came to us the certainty."
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
"Until there came to us (the death) that is certain."
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
So no intercession of intercessors will be of any use to them.
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
Then what is wrong with them (i.e. the polytheists, the disbelievers) that they turn away from (receiving) admonition?
As if they were alarmed donkeys
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
As if they were (frightened) wild donkeys.
Fleeing from a lion?
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
Fleeing from a hunter, or a lion, or a beast of prey.
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
Nay, everyone of them desires that he should be given pages spread out (coming from Allah with a writing that Islam is the right religion, and Muhammad صلى الله عليه وسلم has come with the truth from Allah, the Lord of the heavens and earth).
No! But they do not fear the Hereafter.
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
Nay! But they fear not the Hereafter (from Allah's punishment).
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
Nay, verily, this (Qur'an) is an admonition,
Then whoever wills will remember it.
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
So whosoever will (let him read it), and receive admonition (from it)!
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
And they will not receive admonition unless Allah wills; He (Allah) is the One, deserving that mankind should be afraid of, and should be dutiful to Him, and should not take any Ilah (god) along with Him, and He is the One Who forgives (sins).